成語“他山之石”出自《詩經》瀟雅何銘:“他山之石，可以攻玉?！币馑际?他山之石，可以攻玉。比喻不僅是其他國家的人才可以為自己的國家服務，而且是可以幫助自己改正缺點的人或意見。

正如朱后來在《詩傳》中所說，這塊他山之石:“以石碾之，然后以玉為器”。石頭的存在是為了幫助玉成為一種工具。推而廣之，這首詩的意思是說，有才華的外地圣賢可以幫助自己或身邊的人改掉缺點，成為一個更完美的人。

魯迅是享譽世界的小說家，但他的經典作品不是無源之水，無本之木。魯迅明確表示，他“靠的是幾百本外國著作和一點醫(yī)學知識”。也可以說，正是這幾百部外國作品，讓魯迅成為更好的自己，成為中國現(xiàn)代作家，成為中國現(xiàn)代文學的奠基人。

毛澤東曾評論說:“魯迅的方向就是中華民族新文化的方向?！彼碜u世界文壇，尤其是韓國和日本的思想文化領域，被譽為“在20世紀東亞文化版圖上占據(jù)最大疆域的作家”。

今天，我們將閱讀使魯迅成為文學巨匠的“石頭”。《他山之石》的兩位作者陳樹宇和江一新，經過30多年的不懈探索，終于解開了魯迅研究領域的這個“獅身人面像之謎”。

《他山之石:魯迅閱讀的外國作品百篇》分為四個部分:日譯俄語小說卷一、海外小說卷二及其他。我收集了尼古拉·果戈理、普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫、契訶夫、莫泊桑、愛倫·坡、雨果、夏目·索塞基、克爾凱郭爾、王爾德等38位作家的作品。魯迅讀過的。同時收集了很多魯迅畫的花邊和很多精美的插畫。為人們進一步了解和研究魯迅提供了重要依據(jù)。

魯迅原本在日本學醫(yī)。他目睹了日俄戰(zhàn)爭中圍觀屠殺中國人民的人群，心靈受到了深深的傷害。他意識到挽回中國人的心的重要性。他意識到學醫(yī)只能從肉體上救人，但當時中國人的思想已經麻木到看著外敵屠殺同胞。魯迅的心靈深受觸動，最終決定“棄醫(yī)從文”，用筆與黑暗的社會現(xiàn)實作斗爭，用筆喚醒中國人麻木沉睡的心。他開始關注文學。由于當時語言和環(huán)境的限制，他閱讀外文書籍非常困難。他主要有四種閱讀方式:

通過對日語和德語的學習，我廣泛搜索了日語和德語的報紙和書籍，并被他們出版的國內外作品深深吸引。這也是魯迅讀書的內在動力。

其民族文學中有文明史，如讀波蘭衰亡史到波蘭文學，讀印度餐飲戰(zhàn)爭到印度文學展望。

通過廣泛接觸文學史和作家評論，涉獵相關文學作品。

通過譯介在中國建立原作者作品，也是周樹人早期外國文學閱讀活動中最重要的渠道之一。

小說《狂人日記》受外國作品思想的影響，控訴封建禮教吃人，訴求封建禮教的不合理性，啟示人們尋找新的出路。魯迅的許多雜文，像一把把匕首，直刺反動統(tǒng)治者的心臟，他自己也有被反擊的危險?？纯托睦?，阿q心態(tài)，魯迅作品中所反映出來的惡劣本質，直到今天還能讓讀者感到如坐針氈。魯迅作品的共同特點是“深刻”，一針見血。

作者陳淑玉說:魯迅有超人的稟賦，豐富的閱歷，深刻的思想，驚人的創(chuàng)造力，這些都是他成為偉大作家的內在原因。但魯迅也明確表示，自己“從1918年開始寫小說”，“靠的是幾百本外國著作和以前讀過的一點醫(yī)學知識，完全沒有準備”。這些都是這位偉大作家取得成就的外在原因。

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