印章用什么字體(打印10種字體)？

首先，篆刻要驗證篆字。篆字清晰，要根據(jù)其情況仔細(xì)考慮如何搭配。如遇二字印，或一繁一簡，或一短一長，若不配，不如不配；四字印刷的話，一個字不符合就要寫三個字。如果三個字不符合，也要這樣寫，不符合，不然就好玩了。不要牽強(qiáng)附會。條條框框都確立了，你就可以心平氣和的掉墨了，掉墨了也不能馬上玩刀，怕精氣神已經(jīng)降低了，要放在書桌上。興奮或者神清氣爽的時候，可以運(yùn)刀，雕琢成一個自我的精彩。

印章筆跡適合打印:

叫大篆，周太師取了倉頡的書，命名為大篆，利潤相同或不同。其法圓而不正則，自然配合六義。

一篆，李斯改省篆，破圓為方，了解異古制，稱篆。它的法語堅硬如石，氣勢如飛，一點一點的畫。它一絲不茍，藏美善樸茂，謙虛巧送力，保冠不晦，守為中法。

《吊針》乃東漢曹所書。其方法的特點是小篆，露珠，細(xì)而直的結(jié)束，像一個針的懸前。

一個是劉，他被金朝的魏官三世攻擊。這本書像古代的蝌蚪書，但它的頭和尾都很細(xì)，像一片柳葉，所以它被稱為劉。

一根鐵線，形狀像一根鐵線，細(xì)細(xì)的，健康的，優(yōu)雅的，干凈的，不像是精致中國的終結(jié)，而像是秦文的魅力。

一大白文，漢印用此體，法公平而有尊嚴(yán)，其盈虧轉(zhuǎn)于李，故須守六義，運(yùn)欲而靈，密排之。

一篇精白的散文，要公道正派，要守紀(jì)律，要穩(wěn)準(zhǔn)，要硬沖，要有氣勢，很有風(fēng)。

當(dāng)你寫滿白字的時候是最莊嚴(yán)的，寫滿了字，字正腔圓，一定要流暢，要和黎族融為一體。

你一切玉，就要平和、飄逸、溫潤、神圣，不能到了轉(zhuǎn)點的筆，就像書法家有筆沒墨一樣。

一輪朱文，元昭擅此體，其文渾圓嫵媚，故稱輪朱，又要充實靈動，如春花舞，輕云出釉。

用刀方法:一刀接著一刀，稱為復(fù)刀；如果刀是平放在地上的，就叫蓋刀，也叫平刀；一刀對一刀，就是刀；若病寄鳥，謂之飛刀，亦稱鈍刀；想扔回去就放回去，這叫澀刀，也叫挫折刀。正面向兩邊擺動，如負(fù)刺，這叫刺刀，也叫舞刀，刀直下切，這叫切刀；如果交界處夠不到筆，留一刀，就是留一刀；埋在印章里，刀頭叫埋刀；印刷后再修補(bǔ)，稱為補(bǔ)刀。刀有各種名稱，單刀、雙刀、光刀、慢刀等。雖然他們必須知道，但總是需要一把沉重、沮喪和肌肉發(fā)達(dá)的劍。多用中心，少用側(cè)翼，一直用的是古文字法。信筆或過度修飾，必有僵化無力之患。

筆底雖貴蒼勁，但最忌諱的是對筆生氣。你要知道，銀鉤鐵畫其實是從虛與虛中得來的，并不狂與怒。

每一個男人的筆都是自然的，或者他的筆是輕盈優(yōu)美的，或者他的筆是蒼勁有力的。都不一樣，但都能得到樂趣，都是好產(chǎn)品。俗而不韻者，雖雕龍雕鳳，無足感。

不要被大字體和厚文字所臃腫，而要保持細(xì)文字的健康；雕刻要寬敞優(yōu)雅。若雕朱文，無論大小，以細(xì)為佳。

秦的角是圓的，漢的角是方的。這種秦漢之分，不能混在一個版畫里。

印章雖須沿襲秦漢，元明之善印亦可為法，但風(fēng)尚習(xí)氣切不可沾于筆端。

董云，當(dāng)你遇到一個陌生人時，你不必看他的眼睛、耳朵、手和腳，而是觀察他的行為和笑聲。古璽也是如此，它的魅力只有在煙與霧之間才能聽得見。

中國和印度的文字是最好的。如果選擇不背六義，一定要一一記錄下來，經(jīng)常參考。

雕朱文須流暢，使之似春花舞式；刻白字必沉，使其如寒山雪。放下手要大膽，像壯士舞劍；收拾的時候小心點，你就像個美女了。這篇文章是文博士寫的。

篆刻還可以陶冶性情。專精則精，精則靈，乏則趣。薄賢云:詩不求功，不足為奇。天真是我的老師。這第二種語言最順眼。一個好的海豹突擊隊員有三個品質(zhì):神、妙、能。法之輕而重之法，神之外神之屈伸，筆未至，形不在，神在，印神品也；婉轉(zhuǎn)有趣，疏放奔放，加減六義，轉(zhuǎn)移兼顧，不雕不琢，印出精彩之品；長短尺寸的規(guī)則都是方圓制造，簡約中不失慵懶與拘束，優(yōu)雅中不失公允，印刷能力也不錯。岳的走紅不是他能做到的，但他胸中有書，眼中無物，筆墨之間又多了一種獨(dú)特的風(fēng)格，這就是為一品。這僅僅是因為他的為人，這是他力所不及的。所以過去的人把一品放在神品之上。

琴不能彈，印不能刻:石不好刻，印字不配刻，義不刻，器不利刻，樂不刻，風(fēng)不雨，暑不寒，韻不刻，識不刻。這所謂的八刻。有五種東西不能刻:不精不能刻，不懂字面意思不能刻，篆刻不精不能刻，對筆沒有信心不能刻，不信筆不能刻。有遠(yuǎn)大理想的人能馬虎嗎？

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