西游記(西游記中的主要人物和事物)

西游記是一部陶冶性情的藝術(shù)品，也是一部涉及大道的優(yōu)秀作品。這里我只說主要的人和事的代表意義和特點(diǎn)，以此來說明道修的大概情況。

“金丹”和“經(jīng)典”也是大師們在傳道時(shí)用來檢驗(yàn)我們悟性的。其實(shí)，諧音也代表了事物必然聯(lián)系的內(nèi)部關(guān)節(jié)。

“三藏”是創(chuàng)造萬物的真正機(jī)器。得此“金丸”，可奪天地之造?！坝钪嬖诤跏?，萬物生于身?！钡娼鹨?，不藏就會(huì)成為眾矢之的。所以“人知其神，不知其所以非神”，這是修神之人的真理。與此點(diǎn)相反，天將離，道不信。

“西游”的人，西方有黃金，因?yàn)槲鞣綄儆邳S金?！笆医倘诵迾O樂，只因極樂是金面。”提前培養(yǎng)人的智慧在中間，都拿中國產(chǎn)金論。

“八十一難”，事有定數(shù)，人有機(jī)緣。經(jīng)歷過苦難才能“大器晚成”，苦難不是苦的一面，而是假的一面。生來傷害方明，死者的生命之根。我不騙圣方知道我是隱藏的不為人知的。孫武空是元神的別名，是太乙氣的代名詞?！鞍岩粋€(gè)雞蛋變成一只猴子，就可以走完這條路，假裝他的名字和姓氏與丹程相符?！比魺o元神，則無藥可生。孫武空有降龍降虎的本領(lǐng)，適合捉龍捉虎守鼎。悟空是忠誠和智慧的象征，所以可以委以重任。首先，西游記描述了孫悟空的長處，他必須在金丸和元神的修行上勇往直前。即性功在命功之前，要完成元神的訓(xùn)練。元神有強(qiáng)弱之分，因?yàn)樵袷侵鲃?dòng)的，攜帶著大量的信息，而且他的魔根很深，所以元神是燥根。當(dāng)有東西要控制的時(shí)候，這就是唐口中的魔咒。唐僧代表圣靈，他是取經(jīng)路上的師傅，也是煉丹修煉的中心。唐僧代表了一個(gè)人修其真性情的智慧根、心性、園圃性，也是智慧的源泉。圣靈是一種修行的自然信號，它的根基和十世紀(jì)的修行一樣深厚。它所做的很難看到，但它所看到的可以穿越萬物之源。所以修真者的圣靈很難在其成功后顯現(xiàn)。一般元神在中間充當(dāng)傳導(dǎo)。

豬八戒代表陽神。他活躍多變的本性是淫亂的根源，也是人類修煉仙丹的主要干擾源。

沙僧代表的是陰神，他的清靜和易守也是干擾因素之一，因?yàn)殛幧袷亲钊菀讛y帶雜亂信息的人，與他人遙相呼應(yīng)，沒有主心骨。

白象征玉神，馬是唐僧的坐騎。他既不說話，也不參與斗爭，卻能把唐的肉身和眼睛送到西方極樂世界。他的存在正好彌補(bǔ)了唐的不足。玉與圣靈相比，也說明其性質(zhì)與圣靈相反。所以你看到圣靈，它的外貌是一樣的，但是它的煉法是相反的。

這五個(gè)圖像似乎不屬于同一個(gè)家族。為什么它們可以用來比喻一個(gè)人的長生不老藥？這可以用人類的兩種遺傳系統(tǒng)來解釋。在獲得性繼承中，親生父母原本不是一家人，卻因?yàn)榛橐鲎叩搅艘黄?。在先天遺傳上，元星的袁晶和申遠(yuǎn)原本不是一個(gè)家族，因?yàn)樗麄兪菐煾?陰功)在人體出生后才被放入體內(nèi)的。這種組合是確定性的，這不是偶然的。

四假體大多是由人們收集的時(shí)間空中的各種物質(zhì)，再經(jīng)過生化形成的。所以說五神不是一家，是一家。要往一家，往一處努力，才能共渡難關(guān)，修成正果。畢竟五神各有各的果位，但都是回歸大道，沒有生滅之分。這就是金丹正道的神奇之處。

神是性力量的成就，也是生命力量的基礎(chǔ)。若不是唐五僧合一，如何取回真經(jīng)？“如果解決的好一點(diǎn)，你就能搞定大醫(yī)，你就能成為一個(gè)真正的人?！睘榱诉_(dá)到真金為房，善(3)隱真為性。至此，成功完成，確立了神圣地位。

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