目前大家應(yīng)該是對資本主義（什么是資本主義）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于資本主義（什么是資本主義）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

資本主義（什么是資本主義？）

馬克思認為的“資本主義”，是一部分人占據(jù)生產(chǎn)資料，而其他人只能通過出賣勞動力獲取利益的一種社會生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式起源于封建主義。

封建領(lǐng)主，也就是我們通常理解的“地主”，是歐洲封建制下的基本單位。

領(lǐng)主掌握“土地”這一生產(chǎn)資料，與佃農(nóng)、雇工建立起雇傭的關(guān)系。作為回報，領(lǐng)主會把生產(chǎn)剩余與農(nóng)奴們分享。

在工業(yè)革命之后，工業(yè)資本家掌握了“機器”生產(chǎn)資料，由于工業(yè)資本家給出的工資要比給領(lǐng)主當?shù)柁r(nóng)高得多，于是工業(yè)資本家排擠掉了“地主”，使大量農(nóng)民進入了工廠。

就像馬克思所說：資本家與那些傳統(tǒng)的舊領(lǐng)主之間，在形象和氣質(zhì)上具有哪些區(qū)別？

所以馬克思認為，資本主義最重要的兩個特征，一是資本積累，二是雇傭勞動。

而“雇傭模式”在中國古代的社會生產(chǎn)關(guān)系中并不罕見。

從戰(zhàn)國到明清，“資本主義萌芽”都能被發(fā)現(xiàn)，那為什么這個“萌芽”卻始終不能茁壯成長呢？

法權(quán)

首先我們的問題是，什么是“資本主義”？

確切的講，資本主義是市民社會、自由市場和立憲政治融合的一種法權(quán)體系。

這種體系可以從追溯到歐洲的封建主義社會中。

為什么我們把資本主義定義為一種法權(quán)體系呢？

在大多數(shù)人的傳統(tǒng)認知中，更傾向于把資本主義視作貿(mào)易、生產(chǎn)發(fā)達的商品經(jīng)濟，和普遍的雇傭關(guān)系。

可這種說法并不具有說服力，如果將貿(mào)易活動發(fā)達或是建立雇傭關(guān)系視為資本主義社會，那么我們做一個橫向?qū)Ρ取?/p>

被公認為資本主義起源的荷蘭，在十八世紀到十九世紀，其貿(mào)易活動與經(jīng)濟總量都遠不如同時期的中國江南地區(qū)的蘇揚二州或是廣州。

但我們很難將中國古代社會與西方的資本主義聯(lián)系在一起，也不會將后者定義為資本主義社會，其二者的社會形態(tài)也存在相當大的差異。

除非我們玩文字游戲，但這并沒有任何意義。

那么如果我們將資本主義視作一種法權(quán)體系，那么就可以解釋歐洲與其他地區(qū)的差異了。

這種體系的關(guān)鍵在于司法與權(quán)利。

權(quán)利可能會有不同，但始終是具體的，受到法律的保護，不能隨意侵犯。

這個體系在資本主義中是非常常見的，而其他地區(qū)卻是十分罕見的概念，也是同其他地區(qū)最大的分界點。

封建主義的主體是貴族，而到了資本主義社會，主體是市民，這是兩者之間最大的差別，其他的只是在細節(jié)上略有不同，但大體上是相似的。

財產(chǎn)

概括的說，封建主義社會，是從部落演變而來，再演變?yōu)橘Y本主義社會。

這并非是人為設(shè)計出來的，而是一種自然演化的過程。

羅馬衰落后，日耳曼部落涌入空虛的羅馬，并定居下來，新王國的國王、諸侯、公民是由部落酋長、長老和勇士演變而來。

因為在部落時代并沒有發(fā)展出成熟的行政體系，所以仍保留著許多部落舊習，比如國王由人民選舉，是通過舉手或是呼喊聲進行表決，和非洲原始部落的習俗并沒什么區(qū)別。

之后羅馬法的復興，使日耳曼人的習慣法和成文法融合，產(chǎn)生了具體的權(quán)利，這些權(quán)利不僅指財產(chǎn)權(quán)的權(quán)利，而且包括政治上的權(quán)利。

比如司法權(quán)與統(tǒng)治權(quán)。

如果說近代法律是以財產(chǎn)權(quán)為基石，那么中世紀最重要的權(quán)力則是政治權(quán)，當然從奧派的角度看，一切權(quán)利都可以理解為財產(chǎn)權(quán)。

這些權(quán)利都是從部落的習慣法流傳和繼承而來。

比如佃農(nóng)與地主的出租權(quán)，或是領(lǐng)主的議政權(quán)。

只是前者是有形的，而后者是無形的。

也就是說，中世紀的權(quán)利就是各種特權(quán)，每個人按照不同的身份擁有不同的特權(quán)，這些特權(quán)都是受到法律保護的。

中世紀的歐洲和東方不同的地方是，歐洲不僅是附庸效忠君主構(gòu)成的金字塔結(jié)構(gòu)，同時也是網(wǎng)格狀的。

一個附庸可能效忠?guī)讉€君主，而且可能與其他級別的領(lǐng)主共同擁有同一個附庸。

就算是底層平民也可能擁有附庸，國王也有可能向低級領(lǐng)主宣誓效忠。

這種多層次網(wǎng)格是非?；靵y且不清晰的，比如某個領(lǐng)主獲得領(lǐng)地是向這片領(lǐng)地的原領(lǐng)主效忠，還是向現(xiàn)領(lǐng)主效忠？還是有享有某某附庸的第一效忠特權(quán)？

如果解決不了，那么就只能決斗或是發(fā)動戰(zhàn)爭，于是司法變得越來越重要，因為司法的成本較低，于是中世紀歐洲出現(xiàn)了大量的法學家，解決各個領(lǐng)主之間的糾紛。

這才是資本主義的萌芽，各種特權(quán)可以被司法保護。

到了11世紀，意大利與德國北部出現(xiàn)了大量繁榮的城市，于是市民階級的力量開始壯大。

市民與領(lǐng)主斗爭從而獲得了大量的特權(quán)，從而使城市內(nèi)部可以按照行業(yè)的法律進行自治。

因此城市內(nèi)部商業(yè)相比于其他地區(qū)繁華很多。

這些城市如果說與資本主義城市有什么不同之處，在于其內(nèi)部的商業(yè)自由度與理論上的資本主義還是差一些。

當時是城市內(nèi)部各個行業(yè)組成各自的行業(yè)協(xié)會，行業(yè)協(xié)會內(nèi)部的管控相當嚴格。

自治市鎮(zhèn)的行業(yè)協(xié)會，會收到領(lǐng)主頒發(fā)的特許狀，這應(yīng)該是歐洲獨有的，特許狀即意味著你對某行業(yè)有壟斷特權(quán)，只允許你去開發(fā)與經(jīng)營，同時也意味著你將在這上面享有高度自治，領(lǐng)主不會隨意干涉，否則就是違憲行為。

比如木工業(yè)，除非行會所有人同意，否則不允許出現(xiàn)新的木匠，若想入行，就必須先成為學徒，學徒一般是沒有工資的，但師父會管吃住。

工作一段時間后，得到大家的認可，才能出師，才能經(jīng)營自己的木匠鋪。

而工業(yè)革命徹底打破了這一關(guān)系，出現(xiàn)了自由雇傭關(guān)系，這對于歐洲來講，的確是革命性的事件。

權(quán)利

行業(yè)自治是歐洲中世紀法權(quán)體系重視個人特權(quán)的一種表現(xiàn)。

地方自治出現(xiàn)了立憲政治，在早期的習慣法里，沒有領(lǐng)主之外的公共事務(wù)。

也就是說，國家的事就是領(lǐng)主的事，與人民無關(guān)，因此領(lǐng)主必須自食其力，除非少數(shù)特例，領(lǐng)主沒有收稅的權(quán)利。

后來，隨著社會的發(fā)展，國家的事務(wù)也不再是領(lǐng)主自己的事務(wù)，而是影響到所有人的公共事務(wù)，才出現(xiàn)了稅收的需要，于是出現(xiàn)了三級會議體系。

同時，國王權(quán)力的擴張，由國王的法律代替了地方領(lǐng)主的法律，作為交換，領(lǐng)主們會組成議會監(jiān)督國王。

這點很重要，早期的議會是以武力為支持，貴族組成的上議院是以金錢為支撐，而市民組成的下議院則很晚才出現(xiàn)。

之所以說封建主義的主體是貴族，資本主義的主體是公民。

兩者之間最大的區(qū)別就是，封建主義下公民的財產(chǎn)遠不如貴族的特權(quán)受到保護的多。

比如中世紀的英國，國王向私人銀行借款多次賴賬不還，導致多家銀行破產(chǎn)，發(fā)生了非常嚴重的經(jīng)濟危機。

但英國國王也沒受到什么影響，如果英王敢這么對待本國貴族，那就準備迎接戰(zhàn)爭了。

英國的內(nèi)戰(zhàn)除了王位繼承的戰(zhàn)爭之外，基本上都是貴族革命。

資本主義簡化了封建主義下復雜的統(tǒng)治關(guān)系，同時使市場更加開放。

在法國大革命之后，將原本貴族享受的特權(quán)普遍為所有人都能享受的權(quán)利。

從封建主義到資本主義，從貴族為主體到公民為主體，雖然我們無法斷言這究竟是進步還是倒退。

但是，然而，的確是你我如今看到的現(xiàn)狀了。

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