我最近收到一位粉絲的來信，是這樣的:

“KY你好。我今年33歲?？陀^來說，我的職業(yè)發(fā)展不錯，領先于同齡人。因為工作的需要，生活中應酬很多，所謂見人就說瞎話。但其實我覺得很迷茫，慢慢不知道自己是個什么樣的人。

我在親密關系上也有很多挫折。我身材很好，追我的男人也不少。但我總是太快投入一段感情，很快發(fā)現(xiàn)這不是我想要的。所以好像換了很多男朋友，影響了一些人對我的印象。有時候覺得自己還是向往最純真最純粹的愛情，有時候覺得可能只是實用功利，甚至覺得我們可以互相利用才能成功。

別人覺得我光鮮亮麗，其實我有時候也覺得挺壓抑的。一個人的時候感覺空空虛。

我想知道我到底怎么了，我該怎么做才能得到幸福？\"

這封信讓我想起了曾經(jīng)在論文中讀到的“一個人失去了ta的真誠存在”的理論。

如果你經(jīng)常迷茫自己是誰，需要什么，應該如何選擇；

如果你按部就班地生活，卻感受不到自我的存在感，你就會有空缺失和抑郁；

如果你身邊淺層關系多，深層鏈接少；

如果你愛與被愛，似乎總有什么不對；

……

請仔細閱讀今天的文章。

有些讀者可能會覺得自己就像當初那個粉絲一樣，只是覺得自己的人生迷?？湛仗摚瑓s沒有騙過別人，也沒有故意耍過誰。為什么說這可能是一種“真誠存在”的喪失？

研究者將“真誠的存在”定義為:在日常生活中，一個人能夠在真實的核心自我的基礎上順利地發(fā)展和運作。

當一個人的感受、思想、行為能夠反映出這個人的“真實核心自我”時，我們就認為這個人的真誠存在程度較高。

所以，當我們說一個人失去了“真誠的存在”時，意思是:很多時候，t a無法真正感知自己的感受、情緒、情感是什么，無法理解自己真正的需求和欲望是什么，無法找到目標和對生活的意義感。

那么這種狀態(tài)下會發(fā)生什么呢？

比如ta因為無法準確的了解自己的需求和欲望，無法基于自我認知做出清醒堅定的行為選擇。

Ta以“回應外界”的方式生活，選擇那些外界認為好的行為。由于不同環(huán)境下的標準不同，ta們往往會針對不同的需求，呈現(xiàn)出完全不同的“自己”。

正因為如此，在日常生活中，ta可能會做出一些自己都難以理解和解釋的前后矛盾的行為和選擇，常常感覺自己像變色龍一樣，有著很多讓她困惑的面孔。即使在親密關系中，你也找不到真誠的狀態(tài)。

Ta有時可能過于自信，有時又過分自卑。ta通常很難接受那些不討好甚至是負面的評價。在這種情況下，ta可能想反擊對方，但同時又難免懷疑自己，陷入一種不知所措、難以擺脫的情緒中。

這種不夠真實的狀態(tài)會給人帶來很多負面的感受。例如，人們可能會經(jīng)常感到糾結于一種混亂的狀態(tài)。嚴重的時候，他們會覺得自己像個“活死人”，感到無盡空的空虛。

研究者指出，“真誠的存在”在四個不同的層面上有其自身的含義:

自我意識和自我認識

自我認知和理解是指一個人對自己有多少了解，或者說有多少動力去提高對自己的了解。關于自我的知識包括動機、感覺、欲望和自我認識(如自我的喜好和厭惡、優(yōu)點和缺點、目標和愿望、性格特征和情緒狀態(tài)等。).

研究人員指出，其實每個人的自我都是復雜的。比如一個大部分時間內(nèi)向的人，也會有ta外向的一面；很多時候，感性的人也會有理性的一面。當這種復雜性不被我們自己理解的時候，我們就會迷茫。

通過自我意識，我們可以對自己形成連貫的、多方面的認知和認同感。這樣做的好處是，當面對不同的情況時，我們可以自信而自由地調(diào)用自己的不同方面來處理它們。

與自我評估相關的處理和信息

真誠存在的第二個層次是指不帶偏見地處理各種關于自我的“評價性信息”。是指無論是積極的還是消極的，一個人都能客觀地認識自己，不會因為自己的情緒(夸大自我優(yōu)勢，回避負面信息等)而扭曲自我認識。).

研究表明，當一個人缺乏安全感和自信時，更容易避免關于自己的負面信息，并希望聽到關于自己的奉承信息。在自信的情況下，負面信息會得到更好的處理。

與自我意識不同，這個層次更多的是指一個人如何處理“新獲得的”關于自己的知識。研究人員一再指出，盡管避免了他人的負面自我評價，但傾聽更多奉承的意見可以幫助我們在短時間內(nèi)避免一些痛苦。但長此以往，這會導致自我認知不準確，做出錯誤的人生選擇，或者浪費精力和努力。

行為

當人的行為與自己的價值觀、喜好、需求一致時，ta在這個層面上就是“真誠”的。

換句話說，ta采取行動不是為了取悅他人，也不是為了獲得獎勵/逃避懲罰，而是感受到自發(fā)的做這件事的欲望——這就是行為層面的“真誠存在”。

當然現(xiàn)實中會有很多阻礙，行為往往是不由自主的。研究者特別指出，只要一個人真誠地存在于覺知的層面，ta就能清楚地意識到自己目前的不真誠行為是一種策略，所以并不算違背真誠。

關系狀態(tài)

在這個層面“真誠存在”的人，認為在親密關系中，公開透明是非常重要的。他們希望對方看到“真實”的自己，同時也希望看到“真實”的對方。

為了實現(xiàn)這種相互誠實和信任的狀態(tài)，助教們不怕暴露這些關系中的弱點。面對沖突，ta們也更容易表達自己的真實觀點，而不是敷衍對方以避免沖突。

發(fā)現(xiàn)這種讓雙方真誠存在的關系非常重要，影響著人的長期心理狀態(tài)和幸福感。

*看到這里，很多人可能會想，這些看起來都太理想化了。如果工作和生活只是要求我“戴上面具”怎么辦？只能在“真誠的存在”和“真實的生活”中選擇嗎？

在研究中，Kernis和Goldman也討論了這個問題。

他們認為，當他們不得不選擇違背真實的自我時，意識到自己的思想和行為之間的沖突是極其重要的。意識到這種沖突的人，也可以睜一只眼閉一只眼，看到自己在虛情假意時的真實想法和需求。

也就是說，ta們雖然在行為和關系上做了策略上的妥協(xié)，但在其他兩個層面上依然是“真”的。

從這個角度看，“真誠的存在”是有彈性的。并不意味著我們要一直強迫自己以最純粹的方式面對這個世界。而是覺得自己有表達自己真實的自由，可以根據(jù)當前的環(huán)境選擇是否誠實行事。

研究人員用大量的實驗結果表明，真誠的存在可以帶來更健康的心理功能和更高的主觀幸福感。

其中，TAs還突出了“人格功能彈性”的概念。這意味著，當一個人通過真誠的存在對自己形成了清晰、準確、復雜、多面的認識時，他就會獲得一種應對各種情況的自信——他可以靈活地號召自己的不同方面去應對。

再說，真誠讓我們對自己形成客觀穩(wěn)定的認知，從而在現(xiàn)實生活中做出真正適合自己的選擇——而不是把努力和時間浪費在錯誤的方向和人身上。

此外，熱衷于親密關系的真誠的人希望自己的密友能更好地了解他們，他們非常重視親密關系中的真誠而不是虛偽。這種真誠的人際關系是幸福的有力預測因素。

研究人員還指出:

“真誠不是沒有潛在成本的。準確的自我認知可能是痛苦的；與真實自我一致的行為，可能會被別人討厭；向親近的人敞開心扉可能會導致失望、嘲笑或背叛。

換句話說，真誠并不總是令人愉快的。

然而，重要的是，真誠存在對個人福祉的益處通常足以抵消這些益處。當人真誠地存在和生活時，人的思維方式、感受方式、行為方式都會促進人滿足自身的需求，清晰地感受到自己的存在。\"

在論文中，研究人員給出了助教的建議——正念，指的是一種意識到自己當前經(jīng)歷的狀態(tài)，放松，沒有判斷。

正念是一種精神鍛煉。通過這個練習，我們可以學會放下對事物和自己固有的看法，學會“看而不評”。

正因為如此，我們可以開始看到一些我們曾經(jīng)回避的方面；愿意去聽一些你過去不愿意聽到的評論，然后，才有可能去應對，并從中獲得自我成長。

這是我們認識自己的第一步。剛開始，你可能不習慣。這時候，你可以先試著從“第三人”的角度全方位觀察自己。

注意，這個時候你只是在觀察，沒有去想你觀察到的東西是好是壞，是什么原因造成的，或者會帶來什么后果。當你挖掘出這些感受的時候，你已經(jīng)在釋放真誠的自己，開始真誠的面對自己。

提高正念需要很長的時間，我們會在未來為你提供更多練習正念的方法。

“真誠待人”不是一朝一夕可以做到的——我們必須有意識地努力去了解自己；面對自己的缺陷，對強烈的不安全感要有耐心；在某些時候，我們應該直面現(xiàn)實，堅持核心自我想要選擇的行為；在關系中要堅持突破脆弱的感情，突破對方的防線，走向兩個人真正的核心。

真的很難。然而，當我們這樣做的時候，我們才能真實地體驗到“我”的存在，并按照我們本來的樣子去思考、感受和行動。只有在這些時候，我們才能從根本上獲得滿足感——我們生而為人，都感受到“自我”的真誠和生活需求。

我們無法獲得的生命意義感，始于對生命如此真誠的投入。只有當你“真誠地存在”時，你才能與你的生活建立起深刻而真誠的聯(lián)系。生活會以其獨特的方式回報你。

愿我們不要把一生都花在四處漂泊上，而是帶著喜悅和熱情投入到生活中。

今日互動:你覺得自己真誠的存在嗎？這對你的生活有什么影響？快來評論區(qū)分享你的看法吧~

目前上述的內(nèi)容應該能夠為大家解答出大家對于不知道自己想要什么(測試自己內(nèi)心想要什么)的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識內(nèi)容，也可以關注本站其他文章進行了解哦。

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