無常是什么意思(佛教中的無常，是什么意思？)

每個(gè)人都可以認(rèn)識(shí)自己，又如何認(rèn)識(shí)自己？本期「心的世界」系列第一講，大乘的百法觀，探討如何引導(dǎo)和訓(xùn)練我們認(rèn)識(shí)自己的心，把握自己的思想，讓我們非常清楚地知道自己的內(nèi)心狀態(tài)。

佛祖語:如來智慧至上，常講無常。一群人被苦難所束縛，卻終將走向死亡?！斗鹫f阿伽瑪長》卷四

學(xué)習(xí)成大師的法語:既然萬物相互依存，我們每個(gè)人都是一種命運(yùn)，所有的命運(yùn)都是和諧的。哪些邊緣，組合會(huì)結(jié)出什么果實(shí)，或者說哪些邊緣和組合會(huì)結(jié)出這個(gè)果實(shí)？比如要成佛，要修菩提心，要修菩薩，要有大悲心，對(duì)不對(duì)？最后才能成佛。我們應(yīng)該友好相處，共同完成一項(xiàng)任務(wù)。我們應(yīng)該有一個(gè)和諧的關(guān)系，但我們不能沒有一個(gè)。

文章:佛教中的無常是什么意思？

我們求知和修法的目的是告訴我們，引導(dǎo)我們，培養(yǎng)我們，如何認(rèn)識(shí)自己的心，如何把握自己的起心念，如何非常清楚地知道這些狀態(tài)。比如“無?！笔潜娝苤?，佛教的本義——無常無私也是眾所周知的。

然而，當(dāng)我們談?wù)撋馈⑸鷾?、悲歡、事物的變化時(shí)，卻常常忘記了無常。他認(rèn)為很多很多事情，很多很多狀態(tài)應(yīng)該是這樣的，就是說時(shí)間到了就有飯吃，時(shí)間到了就有課，時(shí)間到了就有事情，時(shí)間到了就該做什么，時(shí)間到了就該做什么。......

你什么意思？也就是說，其實(shí)我們的內(nèi)心是一種“不變的堅(jiān)守”。比如我們教室坐了50個(gè)人，突然70個(gè)人80個(gè)人...嘿，這里有這么多人？有時(shí)候我們教室人少，你就心煩。為什么今天這里的人這么少，對(duì)嗎？也就是說，我們內(nèi)心往往有一個(gè)概念和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為外在的境界應(yīng)該是什么樣子。如果不是，那就是錯(cuò)的。這是一種“不變的堅(jiān)持”。外在事物的存在如何以我們的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移？這是不可能的。

佛教中的無常是什么意思？命運(yùn)與和諧。比如今晚100、200人聽法，開法會(huì)。所有的人都會(huì)和睦相處。和諧本身就是無常。散會(huì)了，下課了，大家回寮屋，下山。無常不是說反正時(shí)間到了就是無常，一個(gè)小時(shí)過去就是無常。

無常有什么意義？如果佛悟到了這么簡(jiǎn)單，怎么叫佛呢？無常，重要的是要認(rèn)識(shí)到事物的相互依存性，明白嗎？如果你沒有意識(shí)到萬物相互依存的重要性.....你說人會(huì)死，可是誰不知道人會(huì)死，所有人都會(huì)死。因?yàn)槭挛锵嗷ヒ来娴闹匾?，這是一個(gè)偉大的覺悟。

既然一切都是相互依存的，我們每個(gè)人都是一種命運(yùn)，我們所有人都是和諧的。哪些邊緣，組合會(huì)結(jié)出什么果實(shí)，或者說哪些邊緣和組合會(huì)結(jié)出這個(gè)果實(shí)？比如要成佛，要修菩提心，要修菩薩，要有大悲心，對(duì)不對(duì)？最后才能成佛。我們應(yīng)該友好相處，共同完成一項(xiàng)任務(wù)。我們應(yīng)該有一個(gè)和諧的關(guān)系，但我們不能沒有一個(gè)。

也就是說，為了與他人相處，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的想法和意識(shí)?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該注意糾正任何壞運(yùn)氣或壞運(yùn)氣。不會(huì)導(dǎo)致我說，只要我自己做了，別人好不好無所謂；或者不如說別人做不好。你會(huì)看笑話吧？甚至幸災(zāi)樂禍。這種心態(tài)很有問題。不是一種所有人都和諧的心態(tài)，也沒有真正認(rèn)識(shí)到無常的內(nèi)涵。沒有認(rèn)識(shí)到生命的無限既是無限的又是有限的。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于無常是什么意思（佛教里的無常，什么意思）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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