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關(guān)于工作方法的成語(yǔ)（每日成語(yǔ)——以火救火）
01
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以火救火
【拼音】yǐ huǒ jiù huǒ
【解釋】用火來救火災(zāi)。比喻工作方法不對(duì)頭，不但無益，反而有害。
【出處】《莊子·人世間》：是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
釋義：這樣做就像是用火救火，用水救水，可以稱之為錯(cuò)上加錯(cuò)。有了依順?biāo)拈_始，以后順從他的旨意便會(huì)沒完沒了，假如你未能取信便深深進(jìn)言，那么一定會(huì)死在這位暴君面前。
【近義詞】以煎止燔 負(fù)薪救火 抱薪救火 揚(yáng)湯止沸 引足救經(jīng) 南轅北轍 飲鴆止渴 火上澆油 披麻救火 把薪助火
【反義詞】釜底抽薪 拔本塞源 根除禍患 雪中送炭 以水救火
【造句】以火救火只會(huì)使問題更加惡化，我們要靜下心來，重新商量解決問題的辦法。
02
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成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子是當(dāng)時(shí)儒家的著名代表人物，在當(dāng)時(shí)非常有名望?？鬃拥茏尤В€有七十二賢人。孔子經(jīng)常與弟子一起討論學(xué)術(shù)問題和思想交流。
其中，有一天，弟子顏回拜見孔子，請(qǐng)求老師同意他出遠(yuǎn)門?？鬃訂栴伝兀骸耙ツ睦铮俊鳖伝卣f：“打算去衛(wèi)國(guó)”。衛(wèi)國(guó)曾經(jīng)是孔子周游列國(guó)的第一站，如今顏回想去，孔子就又問：“去衛(wèi)國(guó)干什么呢？”顏回便細(xì)細(xì)說起自己去衛(wèi)國(guó)的緣由。原來，他聽說衛(wèi)國(guó)的國(guó)君年輕氣盛，辦事專斷，理政草率卻不知反省自察，隨意役使百姓，許多人因此喪命，導(dǎo)致死人到處都是，數(shù)不勝數(shù)，就像大澤中的草芥一樣，使百姓沒有能夠安身立命之所。而孔子曾教導(dǎo)他，仁人志士不能待在治理有方的國(guó)家，應(yīng)該去有麻煩的國(guó)家，就好像醫(yī)生要多救病人一樣。他謹(jǐn)記孔子教誨，所以愿意前往衛(wèi)國(guó)，思考治國(guó)之策，幫助衛(wèi)國(guó)走上正道。
孔子聽完顏回的回答，不以為然地冷笑一聲，訓(xùn)斥了他一番。他說，“顏回啊，你恐怕一去衛(wèi)國(guó)就會(huì)被殺！你要知道，推行大的道義是不宜摻加雜事的，雜亂了就會(huì)事緒繁多，事緒繁多就會(huì)心生擾亂，心生擾亂就會(huì)產(chǎn)生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國(guó)家。古時(shí)候道德修養(yǎng)高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今你自己的道德修養(yǎng)方面還沒有什么建樹，哪有閑工夫到暴君那里去推行大道？”
孔子一口氣說了一堆道理，批評(píng)了顏回的輕重不分和不自量力后，他繼續(xù)借題發(fā)揮，說起了名聲和智慧的害處來。他說，道德敗壞往往是為了追求名聲，而展現(xiàn)智慧則為了爭(zhēng)辯是非。其實(shí)，名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像兇器，不宜提倡和推行于世。也許在孔子看來，顏回想去衛(wèi)國(guó)獻(xiàn)策，是自以為是，是相悖于大道的。
接著，孔子分析了顏回去衛(wèi)國(guó)后的后果。他說，一個(gè)人就算德行純厚誠(chéng)實(shí)篤守，也未必能和需要溝通的對(duì)象聲氣相通，一個(gè)人就算不爭(zhēng)名聲，也未必能得到廣泛的理解。如果硬向暴君解說仁義和規(guī)范的道理，好比用別人的丑行來顯示自己的美德，這不是害人嗎？害人也會(huì)被人害。他告誡顏回，要是去衛(wèi)國(guó)這么做，怕是不會(huì)有好下場(chǎng)。為了讓顏回明白其中玄機(jī)，孔子又假設(shè)衛(wèi)國(guó)國(guó)君喜好賢能，那么他身邊肯定有不少足智多謀之人，也就用不著顏回去幫忙。再說，顏回就算到了衛(wèi)國(guó)，也是不能向衛(wèi)國(guó)國(guó)君進(jìn)言的，否則一定會(huì)引起爭(zhēng)辯。而一旦爭(zhēng)辯，顏回就得裝作面色平和，表述便難以從容，曲眉折腰的同時(shí)，內(nèi)心就會(huì)逐漸認(rèn)同衛(wèi)國(guó)國(guó)君的作為。結(jié)果呢，就像是用火救火，用水救水，事與愿違，錯(cuò)上加錯(cuò)。而有了依順的開始，以后便會(huì)沒完沒了，假如沒能取信便進(jìn)言，一定會(huì)死于其手。
顏回原本想發(fā)揮才智，卻被孔子奚落，他自以為的“義舉”，孔子則認(rèn)為很可能會(huì)變成“以火救火”。這其中異于常人的判斷和環(huán)環(huán)相扣的論理，實(shí)際上表達(dá)的是莊子對(duì)世事人情的看法，是他闡述自己觀點(diǎn)的載體。
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