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今日更新格物致知什么意思(格物致知之我解我行)

2022-04-28 23:02:51 行業(yè)快訊 來(lái)源:
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格物致知什么意思!(格物致知之我解我行?。?/p>

一、格物致知之我解

源起脈絡(luò)

《大學(xué)》八條目格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)和平天下,出現(xiàn)在《大學(xué)》第一節(jié)二三段。后面第二節(jié)從誠(chéng)意開(kāi)始講,跳過(guò)了格物和致知,導(dǎo)致后世儒學(xué)各家爭(zhēng)鳴。

我的“格物致知”以《大學(xué)》索文以陽(yáng)明心學(xué)解讀

作為儒家四書(shū)經(jīng)典的《大學(xué)》自身主張:“知所先后,則近道矣。”不應(yīng)該自身不闡述起始的一二條目,就解釋后面的第三條目。只能是在第二節(jié)闡述“誠(chéng)意”之前已經(jīng)解釋了“格物致知”。故我認(rèn)為“格物致知”《大學(xué)》的解釋就是首段的:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。”

“格”即定也,“致”即得也。“物”即外在事物在自己心中反映的各個(gè)念頭?!爸奔搓?yáng)明之良知,《大學(xué)》之“明德”?!案裎镏轮奔赐ㄟ^(guò)止、定、靜、安而細(xì)細(xì)過(guò)濾、慮自己的物念,澄清而后得到良知、明德。

以心理學(xué)闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的“格物致知”

“格物致知”即當(dāng)代西方心理學(xué)吸收佛家禪觀的正念內(nèi)觀。自身如如不動(dòng)的止、定、靜,而能了了分明地格物,最后達(dá)“知己則明”的致知。

二、格物致知之我行

時(shí)時(shí)刻刻地正念覺(jué)察自身起心動(dòng)念。觀察自身的每一個(gè)念頭流動(dòng),分格這些念頭,而不成為它。覺(jué)察每一個(gè)當(dāng)下念頭的來(lái)源、動(dòng)機(jī),最后靜靜地得到一個(gè)明晰的顯化的決定,即“中庸”、“時(shí)中”之“明德”,則毫不猶豫地執(zhí)行它,即知行合一。


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