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今日更新翡翠和和田玉哪個(gè)好(國家級(jí)玉雕大師前十名)

2022-07-23 21:01:02 知識(shí)問答來源:
導(dǎo)讀 關(guān)于比較,有一句名言:要想了解自己,就要把自己和別人比較。了解一件事情往往是通過與其他事情比較來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥斜容^才能產(chǎn)生認(rèn)...

 

關(guān)于比較,有一句名言:要想了解自己,就要把自己和別人比較。了解一件事情往往是通過與其他事情比較來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥斜容^才能產(chǎn)生認(rèn)同,只有認(rèn)同才能產(chǎn)生理解。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中,比較是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ),是認(rèn)識(shí)、辨別和確定事物之間異同最常用、最重要的思維方法。

玉石和和田玉,玉石界最響亮的兩個(gè)名字,如果非要比較的話,目的只有一個(gè)。翡翠和和田玉誰更好?翡翠和和田玉屬于硬玉和軟玉,在地質(zhì)特征上表現(xiàn)出很大的差異。對(duì)比一下是否有關(guān)公打秦瓊的味道,事實(shí)并非如此。

玉柔美艷麗,細(xì)膩清澈,晶瑩端莊,而和田玉凝如脂,溫潤有光澤,細(xì)致堅(jiān)韌,各有所長。似乎無法比較其完全不同的礦物組成和結(jié)構(gòu)特征。所以,對(duì)于翡翠和和田玉來說,最好的比較方式就是求同,即尋求不同事物的共同點(diǎn),以探討其共同點(diǎn)的優(yōu)劣。

中國玉文化歷史悠久,是中國文化的一個(gè)側(cè)面。玉作為一種載體,是文字、繪畫、建筑、雕塑最具體的印象。歷史上篩選過的玉料有一百多種。在漫長的篩選過程中,大部分都被淘汰了,如今只剩下少量的玉料。和田玉一直是中國玉的代名詞,它的歷史代表了中國玉文化史。

歷代王朝都設(shè)立了皇家辦公室。到了清朝,官職系統(tǒng)分為兩個(gè)機(jī)構(gòu),養(yǎng)心殿官職和內(nèi)務(wù)府官職。當(dāng)時(shí)頂尖的能工巧匠,朝廷和皇家政府不惜一切代價(jià)的支持,將和田玉雕刻藝術(shù)推向了前所未有的高度,使蘇州成為了玉器加工中心。同時(shí)形成了玉雕的幾大流派,以北京為代表的北方派,五彩繽紛,絢麗多彩,精美絕倫。以蘇州、揚(yáng)州、上海為代表的南方派,其中蘇州玉雕空精致、典雅、細(xì)膩、細(xì)膩。揚(yáng)州玉雕豐富、圓潤、典雅、精美、精致。上海玉雕雕刻精美,造型嚴(yán)謹(jǐn),莊重古雅。不同流派的雕刻風(fēng)格與地域文化和特定的風(fēng)俗傳統(tǒng)密切相關(guān)。同時(shí)互相學(xué)習(xí),互相滲透,互相借鑒,取長補(bǔ)短,從而創(chuàng)造出了精美的玉雕藝術(shù)。

考察翡翠的歷史可以發(fā)現(xiàn),翡翠因其獨(dú)特的顏色和玉質(zhì)而受人喜愛。更多用于佩戴裝飾,代表富貴優(yōu)雅,有些特征延續(xù)至今。翡翠也是中華玉文化的重要元素之一。雖然經(jīng)歷了幾百年,但缺乏文化基調(diào),不受傳統(tǒng)重視。從雕工上來說,和和田玉的正統(tǒng)沒法比。祖母綠色澤艷麗,品質(zhì)優(yōu)良,其加工目的重在探索種水與綠色的相互對(duì)比,與其他寶石、鉆石的加工打磨目的基本一致。平淡的雕工是翡翠最好的寫照。藝術(shù)性是玉器追求的最高境界。翡翠特殊的審美品質(zhì)導(dǎo)致翡翠物品失去了藝術(shù)品質(zhì),單純成為玉質(zhì)和顏色的展示。據(jù)此,可以從另一個(gè)角度理解,翡翠物品不需要雕刻藝術(shù)的支撐,這也是玉雕沒能像和田玉一樣形成百花齊放、百家爭鳴的原因。沒有藝術(shù)性,翡翠就無法體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)基礎(chǔ)。

今天,更多的雕塑家正在更深入地探索和田玉的雕刻藝術(shù)。著名的個(gè)人工作室制作的名作受到收藏者的追捧。高昂的價(jià)格保證了雕塑家可以繼續(xù)研究雕刻藝術(shù),推動(dòng)和田玉的雕刻向前發(fā)展。從玉雕機(jī)理來看,仍然難以從舊的格局中自拔,即雕無藝術(shù)創(chuàng)造,雕無目的,雕無體系。雕工如學(xué)徒,讓人感嘆好料做出來可惜?,F(xiàn)在的情況已經(jīng)是這樣了。玉雕師和和田玉雕師相比,相差千里。

和田玉在歷史上被選用,其精致多變的藝術(shù)魅力是通過雕刻來實(shí)現(xiàn)的。和田玉繼承了玉文化的遺傳特性,通過歷史文化的積淀,占據(jù)了歷史的前列,令其他玉種刮目相看。另一方面,翡翠從一開始就淪為裝飾性的玉器,游離于文化內(nèi)涵之外。從象征的角度來說,翡翠玉是承受不了五千年的玉文化的,所謂一招敗,萬招敗。

至此,從玉文化和雕塑藝術(shù)來看,優(yōu)劣已分。玉文化將一如既往地繼續(xù)鞏固和田玉在傳承發(fā)展中的地位,翡翠也將堅(jiān)守自己的審美層次。一切都不會(huì)隨著時(shí)間而改變,過去的歷史已經(jīng)注定,未來的歷史會(huì)證明。

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下一期請關(guān)注“女如玉”。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于翡翠和和田玉哪個(gè)好(國家級(jí)玉雕大師前十名)的疑惑了,所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容,也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。


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