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伊斯蘭教公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，公元7世紀(jì)中葉自西亞、中東傳入中國。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。
伊斯蘭教誕生在阿拉伯半島通過什么路進(jìn)入中國
公元7世紀(jì)誕生于阿拉伯半島的伊斯蘭教，誕生不久即傳入中國。伊斯蘭教在中國內(nèi)地的傳播和發(fā)展大體可分為三個階段，即從唐朝傳入到元朝中葉的初傳時期、元朝中葉至清朝的演變時期、20世紀(jì)的穩(wěn)定發(fā)展時期。
唐宋時期，前來中國的阿拉伯、波斯貢使和商人等，通過海上香瓷之路、陸上絲綢之路兩線，將伊斯蘭教和平傳入中國。初期，伊斯蘭教在來華商人、工匠、軍士以及他們的后代中廣泛傳播。宋朝政府對“蕃商”給予優(yōu)厚待遇，因此，沿海城市伊斯蘭教的活動逐漸活躍，著名的如泉州圣友寺和清凈寺、杭州鳳凰寺、廣州懷圣寺、揚(yáng)州仙鶴寺等，都是在這個時期建造的。唐宋時期，穆斯林的宗教生活比較獨(dú)立，各蕃坊有自己的清真寺和公共墓地，接受原來教法學(xué)派的制約，但彼此之間缺乏溝通，伊斯蘭教同中國傳統(tǒng)文化尚處在早期的磨合階段。
元朝時期，由于蒙古統(tǒng)治者的極力推崇，主要由穆斯林組成的“探馬赤軍”、“西域親軍”征戰(zhàn)各地、駐軍屯墾，“元時回回遍天下”，使伊斯蘭教由蕃客胡賈禮俗，成為與佛教、道教、基督教、猶太教并列的“清教”、“真教”。
明朝時期，常遇春、沐英等穆斯林將領(lǐng)在開國過程中立有大功，統(tǒng)治階級對伊斯蘭教的活動給予寬待，不少穆斯林如海瑞、鄭和等人在朝做官得到重用，穆斯林開始融入中國政治生活。明朝欽天監(jiān)還設(shè)有回回歷專科，但明律要求色目人必須與中國居民通婚，禁胡服、胡語、胡姓，這就促成明清時代回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族等民族的誕生，在此基礎(chǔ)上，伊斯蘭教開始了真正意義的本土化。
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