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鴻鵠之志(鴻鵠之志是什么)
謝謝邀請(qǐng)。"鴻鵠之志"淺析
成語(yǔ)"鴻鵠之志",用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)堪稱文化熱詞。出自司馬遷的原創(chuàng)作品巜史記.陳涉世家》,"涉嘗與人傭耕,曰:茍富貴勿相忘;傭人笑以應(yīng)之:若為傭耕,何富貴焉?涉悵惘嘆息道,燕雀安知鴻鵠之志哉!
(1).陳勝,用一句不杇金句,揭密了他心中的遠(yuǎn)方和向往,這真的不簡(jiǎn)單,他用最普通的心,挑戰(zhàn)了一個(gè)天命論這一"神圣"命題,他真的創(chuàng)造了奇跡;更刷新了首個(gè)農(nóng)民起義的零突破。
千古一帝秦始皇的萬(wàn)世皇帝霸業(yè)夢(mèng),開場(chǎng)伊始,的確氣勢(shì)恢宏,特別是他的不朽業(yè)跡:一,創(chuàng)立帝制;二,滅六國(guó),統(tǒng)一華夏,建立秦帝國(guó);三,世界奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)城等等。然而,到了秦二世,世襲的帝王顯然沒有承襲其父的宏圖大略,卻顯現(xiàn)了暴虐的特征,讓國(guó)人怨聲載道,而敢怒又不敢言。
至于收繳舉國(guó)民用銅鐵用品,鑄造十二具金人,以防造反民變。這種防民甚于防寇的統(tǒng)治者,其實(shí),是置身于百姓們對(duì)立面,是敵對(duì)關(guān)系,其實(shí)際局面是汲汲可危的,結(jié)論只有一個(gè)。
(2).陳勝吳廣組合,挑戰(zhàn)一個(gè)強(qiáng)大的秦朝萬(wàn)世的神話;讓秦始皇的萬(wàn)世帝業(yè)夢(mèng),被一根竹竿:揭竿而起——?jiǎng)訐u了大秦帝國(guó)的根基,并開啟搖搖欲墜模式。
大澤鄉(xiāng),一個(gè)陳,吳組合,領(lǐng)導(dǎo)著九百名因耽誤行期而遲到的戍邊的農(nóng)民,那群面臨死神的貧民。關(guān)健的客觀因素,那場(chǎng)不可抗拒的大雨。還有陳勝的又一金句:大丈夫不死則已,死則名揚(yáng)天下。還有一句千古名言:
王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎?漁陽(yáng),是陳勝吳廣組合無(wú)法如期復(fù)命的戍邊地,反而成為其逆行的生死場(chǎng)。
那場(chǎng)大雨,成為陳勝吳廣實(shí)現(xiàn)志向的"及時(shí)雨"。成就并灌溉了向往而又渴望的心田。中華民族應(yīng)該感謝那場(chǎng)及時(shí)雨,這不是天命論,而是辨證法。
常言道:物極必反。辨證法又云:量變積累到一定程度,必將發(fā)生質(zhì)變。陳勝渴望的那場(chǎng)及時(shí)雨遲早一定會(huì)來(lái)到,不是不到,是時(shí)間不到。@執(zhí)著的河客觀地剖析那場(chǎng)大雨,因?yàn)?,它痛快淋漓地澆透了陳勝的鴻鵠之志。
(3).張楚政權(quán)是陳勝——鴻鵠之志的終極綱領(lǐng)。也是中國(guó)歷史首例大規(guī)模農(nóng)民起義的原創(chuàng)作品。從而顯示了文化的力量,超越了農(nóng)民盲動(dòng)起義的范疇——政權(quán)文化。

從"大楚興,陳勝王”這句宣導(dǎo)性口號(hào),反映出來(lái)的是做為傭耕農(nóng)民超越自我的完美體現(xiàn)。
但陳勝吳廣真的創(chuàng)造一個(gè)傳奇。中國(guó)文明史的被原生態(tài)的竹竿聲而喚醒,拉開了打倒腐朽專治的戰(zhàn)爭(zhēng)帷幕。雖然,陳勝的文化格局限制其遠(yuǎn)方和前路,但他的不甘壓迫,奮力抗?fàn)幍氖讋?chuàng)精神,仍閃爍著歷史的光輝。
結(jié)束語(yǔ):引用偉大的導(dǎo)師毛澤東的一句話來(lái)評(píng)價(jià)陳勝吳廣的鴻鵠之志:
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