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飯圈是什么意思（飯圈，到底是個什么圈？）
碰瓷、爬墻、拉踩、吸血、李濤……
kdl、dbq、xfxy、nsdd、nbcs……
這些“詞”如果都能看懂，說明你已經(jīng)是個“飯圈”熟人了。一直以來，“飯圈”似乎是個神秘的存在。飯圈女孩男孩們用著這些約定俗成的行話，為“蒸煮”搖旗吶喊，吃瓜路人“不明覺厲”。從王一博被粉絲報假警，再到男團偶像戀愛曝光，應援送禮、隱私買賣、貼身跟拍、數(shù)據(jù)造假——飯圈時常占據(jù)網(wǎng)絡熱搜。
近日，《青春有你》《創(chuàng)造營2021》兩檔最新一季偶像選秀節(jié)目開播，再度引發(fā)“飯圈”文化話題熱度。
飯圈到底是怎樣一個“魔性”的存在？澎湃問吧特邀復旦大學新聞學院副教授崔迪，一起揭秘“內(nèi)娛飯圈”。
飯圈是個什么圈？
@福源愛：什么是飯圈？
崔迪：飯圈大體指“各類粉絲共同形成的圈層”。說它是圈層，因為它形成了自己的風格、文化，里面的人有了共同的身份，與外面的人產(chǎn)生了行為和心理的區(qū)分，也就可以標出界線。
我認為當下的“飯圈”形成與以微博為代表的“平臺”有很大關系。以往的各家粉絲群體，通?；钴S在論壇板塊或者百度貼吧，真正意義上的圈地自萌。但微博平臺把所有人聚集在一起，形成了所謂的“類緣空間（affinity space）”——所有人都可進入，路人可以圍觀，有好感的可以嘗試，狂熱的也可以找到同類。
在新的平臺空間里，粉絲不但看到了自家兄弟姐妹，還看到了千千萬其他明星的粉絲，恍然大悟原來追星的世界這么廣大。
這會讓我們想到本尼迪克特·安德森對印刷資本主義與想象共同體的討論。如果說通過閱讀某種語言的出版物，靠想象都可以形成共同體，那么微博上看見彼此的粉絲更可以把彼此構(gòu)建成一個“圈子”。原來我們追星的方法這么相似，原來我們都要做數(shù)據(jù)，原來我們都會P圖剪視頻，雖然我們可能受不了對方，但我們“罵人”的方式都差不多。在平臺空間下，大家在競爭、扶持、對抗、沖突中不斷確認眼神，發(fā)展出新的風格和方法，一個更廣大的“飯圈”（超越某個具體的粉絲組織）認同形成了。
同時，平臺又有公共屬性，很多社會議題也會討論，其他的圈層也活躍其中。那么飯圈在與外部的交流過程中，會進一步明確自身的身份，勾畫出更確定的界線。
@屏后參賽選手：偶像真的不配擁有私生活嗎？
崔迪：從捍衛(wèi)人性的“應然”角度，每個人的私人生活都應該受到尊重、得到保護。但偶像作為公共人物，從公眾注意力中獲取了大量利益，因而讓渡部分私人空間交給公眾觀看，這從來都是明星的職業(yè)需要。不過明星的公私界線并無明確規(guī)定，它在多方協(xié)商中形成，因此也常常會偏移，引發(fā)爭議。這種矛盾在當下內(nèi)娛尤其尖銳。
在移動、平臺、社交媒介環(huán)境下，流量明星與粉絲之間形成了高度的”相互可見性”，雙方的關系也是“戰(zhàn)略合作”。流量明星在“被看見”的過程中獲得了很大的權力，這勢必要暴露更多“私人”的面向，才能持續(xù)收獲關注。
飯圈經(jīng)常會流通一些接送機的圖片、上下班的圖片，以及各種場合的“生圖”。明星自己則要開直播曬生活。廣義地講，這些都是明星的“營業(yè)”范圍。這和傳統(tǒng)媒體時代的狗仔偷拍非常不同，因為這些曝露是主動、積極的，在雙方默契下進行的。在這種不斷增強的相互可見過程中，偶像的私生活空間勢必縮小。這是新技術與偶像商業(yè)模式?jīng)Q定的。
@胖小葵：粉絲不能接受自己的偶像談戀愛，對于這個現(xiàn)象，您怎么看？
崔迪：能不能戀愛和偶像的類型（商業(yè)模式或創(chuàng)作模式）有關。竇唯和王菲是曾經(jīng)的神仙眷侶；張杰和謝娜是同人圈知名CP；黃曉明和楊穎婚后事業(yè)發(fā)展都更好；鹿晗關曉彤引發(fā)爭議，但是數(shù)年過去也漸漸厘清了和粉絲的關系；李榮浩和楊丞琳收到祝福無數(shù)。
在養(yǎng)成系偶像中，戀愛則是禁忌，最典型的是男團選秀偶像（如R1SE）或面對面偶像（如SNH48）。這種禁忌體現(xiàn)了一些重要的、但未被言明的商業(yè)準則和商業(yè)模式。舉例而言：（1）這些偶像團體通常會販賣戀愛幻想；（2）這些偶像團體有非常明確的性別細分市場；（3）這些偶像團體運營倚重粉絲的數(shù)據(jù)和金錢投入。簡而言之，這種戀愛禁忌是粉絲作為消費者與藝人作為商家之間形成的商業(yè)契約。但是，這是不是與人性產(chǎn)生矛盾了呢？商業(yè)與人性大概總是難以調(diào)和吧。
追星方式變了嗎？
@咸咸加點甜：想問問您追星嗎？還有怎么看待不同世代的追星方式呢？從70后80后買唱片CD張貼房間海報，到現(xiàn)在90后00后打榜、炒流量，粉絲文化在時間和技術發(fā)展中有啥變化？
崔迪：傳統(tǒng)的追星方式更倚重某些核心的“文本”，比如一部劇集（比如《還珠格格》），系列電影（比如《魔戒三部曲》），一部連載小說（比如《哈利·波特》），或一張專輯（比如《萬能青年旅店》）。
但今天的粉絲實踐更復雜更多樣。有你說的數(shù)據(jù)操作（比如控評、打投、反黑），也有更多遠流動的粉絲組織和應援。當然也有文本，更多的是一些同人文、照片或者短片剪輯。相比之下，傳統(tǒng)意義上的核心文本或者所謂的“正片”就比較失落了。今天的粉絲依然消費大量文本，但文本變得更加碎片，不見得連貫或包含整體敘事。當然，我們時不時會感慨今天流行文化工業(yè)水平下降。也許有這個原因。但我們也應該看到更宏大的變化，比如平臺化的文化生產(chǎn)機制，傳統(tǒng)媒介機構(gòu)的式微，以及新的參與式觀眾文化之崛起。
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