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今日更新吳道子簡介(畫圣吳道子的傳奇人生)

2022-05-25 16:27:08 行業(yè)快訊 來源:
導讀 目前大家應該是對吳道子簡介(畫圣吳道子的傳奇人生)比較感興趣的,所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關于吳道子簡介(畫圣吳道子
目前大家應該是對吳道子簡介(畫圣吳道子的傳奇人生)比較感興趣的,所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關于吳道子簡介(畫圣吳道子的傳奇人生)方面的相關知識來分享給大家,希望大家會喜歡哦。

吳道子簡介(畫圣吳道子的傳奇人生)

唐朝是一個偉大王朝,富庶的民生以及優(yōu)質(zhì)的政策,造就了萬國來朝的盛世。

物質(zhì)的富足下,國家的文化發(fā)展也上升到一個鼎盛時期。絲竹書畫,詩詞歌賦,樂坊茶樓間充斥著國家強盛的聲音。

不管民間大族,還是世族貴胄,在精神世界極度缺乏,娛樂手段十分匱乏的時候,這些都會讓人們在工作之余釋放著內(nèi)心的壓抑。

書畫,是一種精神食糧,也是一種政治宣傳、教化的手段。

唐朝盛產(chǎn)詩人,唐詩也流傳至今。唐朝的繪畫更是對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

我們所知道的唐朝的畫家例如:閻立本、吳道子、周昉、張萱等等。

他們都在中國繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。

但是這個人,被后世書畫界人士稱之為“畫圣”,人物畫技法更被稱之為“吳帶當風”,他就是吳道子。

吳道子生于高宗時期,當時的唐朝剛剛經(jīng)歷貞觀之治,逐漸走進開元盛世的時期,經(jīng)濟文化水平在上升期,他少年時期,孤苦窮困,跟隨書法大家張旭和賀知章學習書法,后發(fā)奮改攻繪畫,漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學,年未弱冠之時,已“窮丹青之妙”。

公元709(景龍三年),韋嗣立擢任中書侍郎、同中書門下三品,封逍遙公。這時吳道子在其屬下任小吏。他“好酒使氣,每欲揮毫,必須酣飲”。后來,又任瑕丘(今山東兗州)縣尉。約在開元初年,吳道子不再做官,開始“浪跡東洛”。

713年,唐玄宗時期,即被唐玄宗召到京都長安,入內(nèi)供奉,充任內(nèi)教博士,并命他“非有詔不得畫”。

公元725(開元十三年),唐玄宗東封泰山,吳道子陪同前往。事后還至潞州(今山西長治),車駕過金橋,御路“曲折縈轉(zhuǎn)”。玄宗見數(shù)千里間“旗鮮潔,羽衛(wèi)整肅”,心中非常興奮,對左右侍從說:“張說言‘勒兵三十萬,旌旗千里間,陜右上黨,至于太原’。真才子也?!闭賮韰堑雷?、韋無忝、陳閎等,命他們?nèi)斯餐L制《金橋圖》。《金橋圖》繪成后,“時謂三絕”。

公元742—755(天寶年間),唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀,妙趣橫生,遂命吳道子乘驛傳赴嘉陵江去寫生。

當吳道子游覽了嘉陵江的山山水水之后回到了長安。

玄宗問他繪畫的情況時,他回答說:“臣無粉本,并記在心?!?/p>

玄宗命他在大同殿壁上繪畫。吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番,而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界,即把這一帶的山川壯麗優(yōu)美與自然特色作了高度的概括,凝神揮筆一日而成,嘉陵江三百里的旖旎風光躍然紙上。

吳道子的繪畫成就卓然超群,《歷代名畫記》記載:

眾皆密于盼際,我則離披其點畫,眾皆謹于象似,我則脫落其凡俗。

《唐朝名畫錄·序》記載:

近代畫者,但工一物以擅其名,斯即幸矣,惟吳道子天縱其能,獨步當世,可齊蹤于陸(探微)、顧(愷之)。

吳帶當風,這是后世對他繪畫人物的風格的一個概述。在用筆技法上,他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法,加強了描摹對象的份量感和立體感,他突出了人體曲線和自然的結(jié)合,這種畫風在后來的西方也有一定的影響。

出處:宋·郭若虛《圖畫見聞志·論曹吳體法》:

“吳帶當風,曹衣出水。

吳帶當風,指的就是吳道子的繪畫風格,曹衣出水,指的是曹仲達的繪畫風格。后面有機會會講到,曹衣出水。

吳道子作品,主要是從事宗教壁畫的創(chuàng)作,題材很豐富,兼工山水,描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。

據(jù)載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300余堵 ,奇形怪狀,無有雷同,其中尤以《地獄變相》聞名于世,還流傳有 《寶積賓伽羅佛像》 、《道子墨寶》等摹本 ,莫高窟第103窟的維摩經(jīng)變圖,亦被認為是他的畫風。

畫圣吳道子的傳奇人生

可考證的作品

吳道子一生都投身于繪畫當中,他的《地獄變相圖》、《送子天王圖》、《十七神仙圖卷》都是流傳千百年的佳作。

畫圣吳道子的傳奇人生

地獄變相 局部

畫圣吳道子的傳奇人生

十七神像圖卷 局部

畫圣吳道子的傳奇人生

送子天王圖

學習中國畫的學者、學生,對這些作品必定非常的熟悉,我也是一名繪畫愛好者,雖在高校學習油畫,但是對中國畫的喜愛,打心底是熱愛的,他對人物的刻畫在素描以及線描速寫中有著非常好的借鑒作用,我的師爺在留學德國時,那邊的老師說過一句話。

我不太清楚,中國有世界上最好的藝術(shù),為什么還要來歐洲學習。

確實,當時的歐洲繪畫界非常喜愛中國的繪畫藝術(shù),例如畢加索就收藏了張大千的作品,中國畫天人合一的繪畫境界,是與西方的繪畫理念完全不同的,我們是現(xiàn)有主觀的情感,再有客觀的事實。而西方恰恰相反,他們需要看到物體,在產(chǎn)生對物的情感。這是雖然相反,但是對東西方繪畫的走向有著截然相反的道路。

吳道子的人物畫高超,達到了前所未有的地步,它可以從人物的任何一個位置開始繪畫,不管是頭部還是手部,甚至是腳部,都能準確的表達出人物而且比例準確,形象生動。

吳道子被稱為畫圣,并非浪得虛名。


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