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我們經(jīng)常說(shuō)巾幗不讓須眉，其實(shí)巾幗原是古時(shí)人們的一種配飾，后來(lái)用這個(gè)來(lái)代指婦女，巾幗的類型有很多種，古人的配飾是很有講究的，那么，巾幗原是指婦女的什么配飾？
螞蟻莊園11月22日答案最新問(wèn)題：巾幗原是指婦女的什么配飾？
正確答案：頭巾
巾幗意思是古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女，巾幗原是古時(shí)的一種配飾，寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲或用削薄的竹木片扎成各種新穎啥樣，外裱黑色繒帛或彩色長(zhǎng)巾，使用時(shí)直接戴在頭頂，在綰以簪釵。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長(zhǎng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”;用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
巾幗不讓須眉，意思是說(shuō)女人不比男人差。 源出《三國(guó)志·魏志·明帝睿傳》
古代富有詩(shī)意的飾品名稱笄
笄，古代中國(guó)女子用以裝飾發(fā)耳的一種簪子，用來(lái)插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子，在古代，中國(guó)女子十五歲稱為"及笄"，也稱"笄年"、結(jié)發(fā)，用笄貫之。
瓔珞
瓔珞，原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間眾寶所成，寓意為"無(wú)量光明"。
據(jù)《佛所行贊》卷一所載，釋迦牟尼當(dāng)太子時(shí)，就是"瓔珞莊嚴(yán)身"，另外，瓔珞還有美玉的意思。
花鈿
花鈿是古時(shí)婦女臉上的一種花飾，花鈿有紅、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，以金、銀等制成花形，蔽于臉上，是唐代比較流行的一種首飾。
花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。
關(guān)于花鈿的起源，據(jù)宋高承《事物紀(jì)原》引《雜五行書》說(shuō)：
“南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經(jīng)三日洗之乃落，宮女奇其異，競(jìng)效之。”因故稱之為“梅花妝”或“壽陽(yáng)妝”。
抹額
抹額，也稱額帶、頭箍、發(fā)箍、眉勒、腦包，中國(guó)服飾，明代較盛行。
女人包在頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。
《續(xù)漢書 · 輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。”亦稱“抹頭”，束在額上的巾。
步搖
步搖是中國(guó)古代婦女的一種首飾，取其行步則動(dòng)搖，故名。
其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵鈿相混雜，簪于發(fā)上，材料主要有金、銀、玉、瑪瑙等。
唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“云鬢花顏金步搖。”
步搖為中國(guó)傳統(tǒng)漢民族首飾，西漢時(shí)在西域地區(qū)有其雛形，進(jìn)而吸收創(chuàng)新而來(lái)，約在東漢時(shí)經(jīng)燕傳入遼西，后又向東傳入高麗鮮半島及日本，并對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
臂釧
臂釧，一種套在上臂的環(huán)形首飾，特別適合于上臂滾圓修長(zhǎng)的女性，能夠表現(xiàn)女性上臂豐滿渾圓的魅力。
西漢以后，佩戴臂環(huán)之風(fēng)盛行，臂環(huán)的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環(huán)可以根據(jù)手臂的粗細(xì)調(diào)節(jié)環(huán)的大小。
隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為臂釧。
初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周昉的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。
劉禹錫《竹枝詞》：
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。
扁方
扁方為滿族婦女梳旗頭時(shí)所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。
晚清宮廷梳“大拉翅”所用的扁方有的長(zhǎng)達(dá)一尺二寸。
清宮的翡翠扁方有的碧綠如水，有的則在翡翠上鑲嵌金銀、碧空壽字、團(tuán)花、蝙蝠等吉祥圖案。
這種珍貴的翡翠制作的扁方，戴時(shí)貫穿橫扁簪的發(fā)簪中，那翠綠色的玉色與漆黑的頭發(fā)，強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào)造成特殊美的效果。
華勝
華勝是指古代婦女的一種花形首飾。為華麗的首飾，華麗的頭飾。
出處是《釋名 · 釋首飾》：
“華，象草木之華也;勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發(fā)前為飾也。”
《漢書 · 司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”
唐代顏師古又注曰：“勝，婦人首飾也;漢代謂之華勝。”
南朝梁代宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日……又造華勝以相遺，登高賦詩(shī)。”
禁步
古代的一種飾品，將各種不同形狀玉佩，以彩線穿組合成一串系在腰間，最初用于壓住裙擺。
佩戴行步之時(shí)，發(fā)出的聲音緩急有度，輕重得當(dāng)。
如果節(jié)奏雜亂，會(huì)被認(rèn)為是失禮，古人對(duì)此是十分注重的。
賈誼《新書 · 容經(jīng)》有云：“古者圣王居有法則，動(dòng)有文章，位執(zhí)戒輔，鳴玉以行。”
目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于巾幗原是指婦女的什么配飾古代富有詩(shī)意的飾品名稱的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。
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