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三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)可謂是震驚世界的，被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，里面發(fā)現(xiàn)的很多東西都非常奇特，那么，三星堆遺址為啥叫三星？
震驚世界的三星堆遺址為啥叫三星螞蟻莊園9月25日正確答案：土堆排列像三顆星。
三星堆這個名字，是考古專家根據(jù)挖掘現(xiàn)場當?shù)氐娜腰S土小山包命名的，意思是形似三星分布的土堆。
三星堆得名于“三星村”，而“三星村”則得名于三個稍稍隆起的小土堆。它們排列很有規(guī)律，很像是天上的三顆星辰。而且，在三星堆遺址的北面，還有一個形似彎月的臺地，史稱“三星伴月”。
三星堆的考古發(fā)現(xiàn)與研究概況：
三星堆遺址作為西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域和黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。
但令世人困惑的是，在數(shù)千年的的的歷史長河中，時間所流淌過的每一個王朝遺址中，幾乎都沒有關于三星堆的身影或記載。
三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于1929年，1934年華西協(xié)和大學在三星堆進行了首次考古調(diào)查和發(fā)掘，這也是中國最早進行的考古發(fā)掘之一。20世紀60年代，學術界已認識到三星堆是一處古代文化的中心。20世紀80年代至今，考古學家已獲知三星堆遺址核心區(qū)有6平方公里，遺址上有面積為5平方公里的城址。城址四周和城內(nèi)有城垣，反映出城址的歷時性變化和最終形成的復雜格局。城內(nèi)有多處臺地和器物坑，城址內(nèi)外有房址、墓地等。城址西北部的青關山有規(guī)模巨大的人工夯筑臺地，臺地上有大型建筑。歷年在遺址上出土了大量青銅器、玉石器等。
在三星堆過去的考古發(fā)現(xiàn)中，最重要者是1986年在城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的1號和2號祭祀器物坑。1號坑出土遺物400多件，2號坑出土遺物1000多件，以青銅器為主，還有大量金器、玉石器、象牙和海貝。大多數(shù)遺物前所未見，比如帶魚鳥圖案的金杖，造型各異的青銅人像、人頭像、面具，奇特的銅樹、太陽形器、“神壇”、眼形器，眾多的銅龍、虎、蛇、鳥、雞等動物形象，還有形體雖小但數(shù)量和種類豐富的銅戈形器、瑗形器、方孔器、鈴和掛件等。
三星堆的考古發(fā)現(xiàn)是如此豐富和獨特，這使三星堆成為一個學術熱點，甚至拓展為一個具有持久吸引力的研究領域。學術界圍繞這些發(fā)現(xiàn)進行了多層面、多維度的研究，由兩個坑出土遺物的年代、特點、性質(zhì)，擴展到文化面貌、文化源流、社會樣態(tài)、宗教信仰、文化交流等諸多方面，形成了豐富的理論和解釋體系。以器物坑的年代為例，學界始終存在兩個坑同時和一早一晚兩種認識，具體的年代最初有殷墟早期至春秋的多種看法，之后商代晚期的觀點成為共識。對器物坑性質(zhì)的認識分歧更大，主要觀點有祭祀坑、宗廟與神廟祭祀器物埋藏坑、“厭勝”性埋藏坑、不祥寶器埋藏坑、滅國器物坑、盟誓遺存、封禪遺存等，還有不確定祭祀目的和對象的“埋藏坑”“器物坑”。影響最廣的祭祀坑說中，曾出現(xiàn)過綜合祭祀、自然神祇祭祀、百神祭祀、祖先祭祀、農(nóng)業(yè)祭祀、迎敵祭祀、遷都祭祀、開國祭祀、亡國祭祀、王權交替、生殖崇拜等多種觀點。在同一觀點下，具體的解釋往往也因人而異。至于坑內(nèi)出土遺物的功能、用途、含義等，更是眾說紛紜。
如此多樣的認識在考古研究中并不多見。之所以如此，首先在于三星堆出土的遺物類別豐富、獨特，在很大程度上超出了我們現(xiàn)有的知識范圍。其次也在于研究方法存在巨大差異。比如是否設置了成都平原青銅時代開始年代的前提，進行比較研究時是否充分考慮到不同時代、不同地域、不同文化的考古材料的可比性，斷代是從實物入手還是以文獻或傳說作為出發(fā)點，不同的方法都會導致不同的年代認識。對于器物坑和遺物性質(zhì)的判定更取決于方法，如果缺乏綜合的考察而僅由一類或幾類遺物來得出結(jié)論，或者假設缺乏實在的證據(jù)，都會使解釋出現(xiàn)無限多的可能性。在三星堆文化與中原文化、考古材料與文獻材料的關系上采取不同的立場，也會帶來不同的結(jié)論。
目前上述的內(nèi)容應該能夠為大家解答出大家對于震驚世界的三星堆遺址為啥叫三星，三星堆得名的原因的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識內(nèi)容，也可以關注本站其他文章進行了解哦。
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