大周日和小周日(什么是大周日和小周日)

承權(quán)揚名中國，傳遍海外，博學如云，人才輩出。但能進入房間，了解大成的秘密，達到完美的人，屈指可數(shù)。大多數(shù)普通的大成拳愛好者還處于一知半解的狀態(tài)，沒有胃口，沒有進入的欲望，沒有停下來的欲望。即使不涉奧，自戀，但窺門一斑而固步自封，修行之后卻狂妄自大，誤入歧途之后又狂妄自大。這些都是大成拳的門外漢。今天筆者將陸續(xù)向大家宣傳大成拳傳承心法的秘訣和練習大成拳20多年的經(jīng)驗，以幫助大成拳愛好者提高技術(shù)，發(fā)展大成拳，希望拳友們能給我們一些建議。讀書人有疑惑就問，有疑問就講，他會盡力而為。屬于同一愛好的人，他來了，他就教，他就盡力。

圓樁是大成拳最重要的基礎(chǔ)樁、基礎(chǔ)樁、保健樁。入門容易，入境難。但萬能法來自圓樁，圓樁練不出來。學大成拳是緣木求魚，圓樁練得不深。其他功法的練習也是無源之水，無本之木。今日大成拳回合打樁技戰(zhàn)術(shù)披露如下:

站在樁上，要理智，要理智，要身心合一。

處在稠密的大氣層中，你的頭頂和雙腳都是笨重的；

肩、肘、臂、胸、背、背；

脊柱后伸，溝平，氣透整個筋膜；

包臀屈膝，上臂下垂，上下身支撐下墜；

整個氣息在毛孔里，腰馬相通；

骨驚于四尖，五氣移于元，六則靜；

細胞在體內(nèi)沸騰，全身像懸浮液一樣膨脹空；

松散的嫩枝中段緊，全身無根，處處有根；

六面斗是螺旋形的，五行是圓形的；

走形通過空認識身體，獨立無腦；

尋找天籟之音如同哄睡嬰兒，柔空靈進入蛻變境界；

立、坐、臥、拳、從、動、靜，修彼此的命；

抱圓守象，天人感應(yīng)本能光。

站在看臺上，要有悟性，要有清醒的頭腦，也就是要能正確理解拳理、拳法，要能充分理解“拳禪合一”、“拳道合一”的真諦。正如王選杰先生所說，“學練大成拳，不僅要從師傅嘴里教，還要多問自己。因為你有疑惑，你才能體會到。因為你深入體會到了，你的成就也有高低。看，那些練了幾十年功夫的人，因為悟性差，功夫一般。因為悟性極好，雖有兩三年苦練，造詣可超群。”王香齋先生在談到拳術(shù)的本質(zhì)時，也指出:拳術(shù)理論的學習是極其困難和容易的?！叭绻阌龅揭粋€有天賦的學生，你就有成功的希望?！彼裕瑢W習拳擊，首先要懂事，熟悉拳法、拳法、心法。但是，只是看一本書去思考去理解，而不是去嘗試去“認”去品味，或者三天打魚兩天曬網(wǎng)，充其量只能“悟”到嘴和筆，而不能“悟”到自己，而“悟”到的也不過是拳腳相加的樣子，但打起來就會被打得一敗涂地。

“認”功夫有三個關(guān)鍵點:內(nèi)省、出場、練習，缺一不可。長期觀察真實的成就，會導致實踐的缺失。學會站在一個樁上，時間越長越好。沒有時間保證，只能養(yǎng)生保健，不可能有實際效果。王香齋先生在《樁功與四形》中指出:“每天持樁一小時至一個半小時為宜。每天的握樁時間要占總訓練時間的三分之二，三分之一作為測試力。就我的經(jīng)驗而言，這是合適的?！边@是上師對學者要求的最低時間，每天都在發(fā)生。因為立樁、測力、搓步是大成拳的基本功，不可偏廢。如果一天做兩次練習，可以早上在圓樁上站40分鐘到一個小時，然后練20分鐘(只練勾檔、浪、貓洗)，晚上在矛盾樁上站40分鐘到一個小時，然后在圓樁上練10分鐘，在搓步上練10分鐘。

初學者用三分之二的時間站樁(圓樁、矛盾樁)，然后用三分之一的時間練習環(huán)錘的單手測試，從而活動肩部和臀部，認識雙手的整體慣性力。然后，他們可以練習撐壓樁、航行試驗、撐壓摩擦步驟。因為時間的關(guān)系，學者也可以按照“圓樁”“左型矛盾樁”“右型矛盾樁”的順序練習，每天一樁，重復循環(huán)。當立樁接近收功時，再輔以“搖法”、“旋法”等活樁測試力，為功法的提升打下基礎(chǔ)。

學習大成拳靠養(yǎng)成習慣，靠坐臥站。休息時，以水平姿勢放松，進入睡眠狀態(tài)。平時時間緊，工作忙，站樁時間不必太長。習慣站著很重要，但是每個樁站著不能少于40分鐘。周末閑著沒事的時候，抓個大家伙站一會兒，就能讓你的技術(shù)不退。圓樁一定要站松，站透，站空，忘，這樣才能站軟，站得住，為技術(shù)攻樁打好基礎(chǔ)。鑒于此，圓樁一次要封閉兩個小時。以后練矛盾樁要花時間，左式或右式一次站一個半小時。

“形神合一”是站樁入門的必經(jīng)之路。只是一個形狀，但精神泛濫，思想失控，心念專注于形象。如果你這么走神的話，站樁只是個空架子，試煉也成了指導體操，永遠不會有什么實際效果。形神合一的基礎(chǔ)是身心合一，精神與心靈合一，精神的放松與心靈的緊繃。“神”是指與生俱來的元神，是潛意識的、無意識的、本能的反應(yīng)，是訴諸心靈的?！耙狻笔侵负筇煺J識神。它是意識，訴諸心靈，包含主觀能動性。無意識決定有意識，大成拳的自然力和本能反應(yīng)是訴諸心靈而不是頭腦。比如突然受到驚嚇是“心理動作”，受到驚嚇后思考該怎么辦是“意動”。

“神弛”就是從精神到形體、表情，全身放松，處處放松，使氣血運行暢通無阻。“意緊”就是保持意思真實，思想踏實，這樣才能滋養(yǎng)精神，使血液運行得更快。但“心靈”不等于“意義感”。心靈只是手段，意義感是心靈誘發(fā)的生化感覺。士要渡河棄筏，“意不為謀”，“心被無心操縱”。“你一定是身外之意，這個意還在?！睂Α耙庀蛐浴钡恼J識是整體與部分、內(nèi)省與假裝、身體內(nèi)外的有機統(tǒng)一。拳擊運動中有兩種心理活動:局部心理活動和整體心理活動。感覺的認知是先感知整體，再感知局部，再升華到整體，最后是整體與局部的統(tǒng)一。學者應(yīng)該根據(jù)系統(tǒng)論的原理認識實踐。

“有則有之，外則求之”，對意義感的認同，就是先求自己的身體，再求外，以達到內(nèi)省與借取、內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，符合易經(jīng)“遠近兼收”的道理。力生于骨，接于筋。易筋經(jīng)內(nèi)勁理論指出:“如果你時間不夠，走起路來不小心，四肢攤開，你不僅外弱內(nèi)強，那么你就處于有利地位?！彼哉緲吨卦诰殻瑲庳炄?，滲透全身，聚精會神，聚氣入骨。站在樁上，聽眾以聽為主，外物為借，內(nèi)物七，外物三(自省占70%，借占30%)。如果以借為主，而忽視了自己的內(nèi)守，一是由于導氣向外的傾向，內(nèi)力不強，二是精神活動虛妄，使“念”成為“雜念”和假情。另外，練站樁功時，不宜同時練硬氣功和硬外功，以免氣入四肢，把氣引向體表，即外勇，與內(nèi)功的目的相違背。站在樁上是一種精神上的克制，是“揣摩自己頭腦中的力量，從虛無中求真?！薄靶紊窈弦弧钡呐囵B(yǎng)，可分為有形與無意、有形與有意、有意與無形(得意忘形)、無形與無意(走形知)四個階段。

“處在稠密的大氣層中，你的頭頂和雙腳都是笨重的”。樁的基礎(chǔ)在于清除內(nèi)部的空隙，并在外部進行置換?！兑捉?jīng)·金金通論》指出:“云若清而空，髓若洗，若換，則易強。.......說洗漿，想清一下；易強者欲強?！毕此杈褪窍慈ナ浪椎挠?，回歸清靜的本質(zhì)，空空。一句話，就是從“意識世界”回歸到“無意識”。易筋經(jīng)是整個筋膜向上隆起的效果，而骨是閉合的，筋是結(jié)實的，筋是長而結(jié)實的。如果身體松了，肌肉就放松了，而肌肉放松了，肌肉就長了，肌肉就強了。樁開始時，要使身體和精神在一分鐘內(nèi)迅速進入聚精會神洗髓舒筋的狀態(tài)，也就是大成拳門“一分鐘立樁”的說法。

初學者可以“提插”為預備形式，集中洗漿3 ~ 5分鐘，然后站在圓樁上，最后站3 ~ 5分鐘“反手”休息，收功。一個普通人站在一堆東西上大概需要二十分鐘才能進入放松和安心的狀態(tài)，事半功倍。站在一堆的時候，要迅速安靜的思考，想象自己被大氣包裹融化，全身一片光明，然后就能體會到各種細胞的動蕩。這就是“專注”。正如《大成拳論》所說:“一掃一切煩惱，默默關(guān)注長空，把思想藏在里面，外緣不侵。你頂上閃耀著神圣的光芒，你的精神是孤獨的。你渾身都是頭發(fā)，往往又長又直又直立。身體內(nèi)外，蠢蠢欲動，打著旋，感覺像是云中寶樹，上面掛著繩子，下面是木架?？雌饋硐瘛癧/k0/]空中游泳，很像?！澳阆屡_，身體就被拉起來，頭自然就上去了。這時，你會感到頂天立地，這就是所謂的“調(diào)養(yǎng)身體”。

腳放在頭頂是整個動作，不是簡單的吊著頂著頭。學大成拳的大多不知道怎么做，也沒有真正教過。即“運天地，抓陰陽”的含義與《內(nèi)功真?zhèn)鳌つ枪辖?jīng)》中所述的內(nèi)功頭足練法的要求是一樣的:“頭要效法，剛健清凈；膝仿坤，取從容厚載。”世人不能修法，故意“掛在頭上”。結(jié)果，它涌入頭部，意圖出血。當你年輕的時候，你不會感覺到全身的傷害。年紀大了會頭暈，頭脹頭痛，甚至腦出血。樁頭放松，“松”就是“松”的意思。全身內(nèi)外四肢骨骼腫脹松弛。比如把死人臉蒸熟，膨化成饅頭，體內(nèi)細胞像開水一樣攪動，打旋。我的老師張力伊曾經(jīng)諄諄告誡他的弟子:“放輕松！放松點。再放松一下！”一句話道出了秘密:“松、柔、化三字訣，是大成拳的根本大法！”

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠為大家解答出大家對于大小周天（什么是大周天和小周天）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進行了解哦。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

標簽：