目前大家應(yīng)該是對(duì)上古神樹（三星堆青銅神樹原型是珙桐）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于上古神樹（三星堆青銅神樹原型是珙桐）方面的相關(guān)知識(shí)來分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

上古神樹（三星堆青銅神樹原型是珙桐？）

三星堆新一輪考古發(fā)掘再次聚焦世界的目光。被譽(yù)為20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一、世界第九大奇跡的三星堆遺址發(fā)掘已有90多年，至今仍迷霧重重?？胺Q鎮(zhèn)館之寶的1號(hào)青銅大神樹，是最神秘的未解之謎。雖有不少學(xué)者認(rèn)為其印證了《山海經(jīng)》里上古神樹的記載，但過去的研究似乎都止于此。

青銅神樹是否真的存在于現(xiàn)實(shí)？會(huì)不會(huì)是借鑒了某種真實(shí)樹木？少有人考究。本文結(jié)合其造型和歷史記載，試做考證。

青銅神樹。夏云 攝

來自遠(yuǎn)古的白鴿

三星堆1號(hào)青銅神樹高達(dá)96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅物件。

它由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺。樹的樹枝共分3層，每層有3根枝條，每根枝條上有花枝呈上翹和下垂分布。全樹共有9只鳥，站立在上翹的花枝上。

神樹每個(gè)花枝的造型，基本為一長(zhǎng)一短的兩個(gè)苞片包著一個(gè)似花似果之物。細(xì)觀這樣的造型，與被西方植物學(xué)家稱為“中國(guó)鴿子樹”的1000萬年前新生代第三紀(jì)留下的孑遺植物珙桐完全一致。

珙桐之所以被稱為鴿子花（樹），是因其花形似鴿子展翅。白色的大苞片似鴿子的翅膀，暗紅色的頭狀花序如鴿子的頭部。當(dāng)花盛時(shí)，特別是微風(fēng)一吹，似滿樹白鴿展翅欲飛。

認(rèn)為青銅神樹的原型是珙桐，主要基于3點(diǎn)考證。

2號(hào)青銅神樹花苞上沒有鏤空造型，與珙桐更為形似。夏云 攝

一是契合三星堆文明對(duì)鳥的崇拜。

三星堆出土器物中，鳥形器和鳥紋飾占了絕大多數(shù)。1號(hào)青銅神樹上有9只鳥，而王權(quán)和神權(quán)的象征物——三星堆金杖中，鳥紋居中心位置?？梢?，古蜀先民以鳥為圖騰崇拜。那么，他們選擇以外形似鳥的珙桐為原型制作最重要的祭祀器物青銅神樹，就順理成章了。而古蜀先民的鳥圖騰是否為鴿子不重要，因?yàn)殓钔┬嗡气B，1869年傳入歐洲后被稱為鴿子花，亦可被稱為其他鳥名。而外形如此像鳥并以鳥名稱呼的植物，除珙桐外，鮮有所見。

二是形態(tài)驚人一致。

珙桐花沒有花瓣，包含著暗紅色花序的大苞片，由樹葉進(jìn)化而來?；▌傞_時(shí)，苞片呈淡綠色。10天后，漸漸變大成乳白色，并慢慢下垂。

再來看青銅神樹上的花枝，一根樹枝上分別有上翹和下垂的花枝，且上翹的花枝苞片小，下垂的花枝苞片大，呈明顯的一大一小狀。完全符合珙桐開花時(shí)枝條上的花苞有上翹和下垂兩類并存，花剛開時(shí)花苞上翹，小且呈褶皺形態(tài)，花苞變大變白時(shí)下垂，并呈一大一小的特征。

一樹珙桐花有上翹和下垂兩種形態(tài)。王江 攝

青銅神樹上翹和下垂的花枝形態(tài)，對(duì)應(yīng)珙桐上翹和下垂的花苞外形特征幾乎完全一致。

再來看較多學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》里記載的神樹若木就是青銅神樹。《山海經(jīng)》里對(duì)若木形態(tài)有明確記載：“上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木?！比裟緸榍嗌娜~子，紅色的花。這不就是珙桐剛開花時(shí)的樣子嗎？如果若木指的就是珙桐花，那么古人此處稱的青色葉子應(yīng)指珙桐的花苞，今天科學(xué)稱為葉子變態(tài)發(fā)育形成的苞片。

我們不應(yīng)低估古人觀察自然的智慧，他們應(yīng)該是認(rèn)識(shí)到它似葉非葉的特征，專門對(duì)苞片初長(zhǎng)成時(shí)青色的色彩進(jìn)行描述。因?yàn)樽匀唤绱蠖鄶?shù)植物的葉子都是青色，如不是指其似葉非葉的苞片，在這里大可不必對(duì)葉子顏色進(jìn)行描述。

有學(xué)者認(rèn)為，青銅神樹上那些造型僅是樹葉和果實(shí)的形象。我想，如果是看過珙桐花的外形，應(yīng)該再不會(huì)那樣認(rèn)為了。除珙桐外，實(shí)難再找出外形和青銅神樹那么高度相似的植物來，也實(shí)難想象古人鑄造這么神圣且精致的器物，安放在上面的會(huì)是三兩片平常的樹葉而已。

如若是什么花，那究竟還有哪種花是僅有兩三片的花瓣，且一大一小，中間有個(gè)巨大的花蕾呢？

珙桐剛開花時(shí)呈上翹形態(tài)，苞片淡綠色，外觀神似青銅神樹上上翹的花枝造型

三是珍奇之物，理當(dāng)敬奉。

珙桐是經(jīng)歷第四紀(jì)冰川時(shí)期遺留下來屈指可數(shù)的珍稀物種，且是我國(guó)獨(dú)有的單屬植物，和大熊貓并稱為“動(dòng)植物界的活化石”。

1869年，法國(guó)傳教士阿爾芒·戴維將在雅安發(fā)現(xiàn)的珙桐和大熊貓一起介紹到西方后，立刻引起轟動(dòng)，被贊為驚世發(fā)現(xiàn)，被西方植物學(xué)家視若珍寶，稱其為“北溫帶最美麗的樹木”。

珙桐對(duì)自然環(huán)境要求較高，只生長(zhǎng)在海拔1500-2200米空氣陰濕的常綠闊葉混交林中。在我國(guó)，也僅分布在神秘的北緯30o線一帶幾個(gè)地方，并不像其他物種一樣常見易得。

三星堆先民選擇祭祀之物，一定也是要選珍貴物種。在發(fā)現(xiàn)珙桐這一難得一見的物種后，又見其開花時(shí)猶如滿樹神鳥翩翩飛舞，契合自己圖騰崇拜，遂將其鑄造為青銅大神樹，以溝通天地神明。在神樹每個(gè)上翹的花枝上鑄造了9只鳥，無疑是對(duì)珙桐開花時(shí)百鳥展翅景象的生動(dòng)還原。

鴿子花與神樹

若木生若水

上述僅從珙桐與三星堆青銅神樹的外觀造型進(jìn)行對(duì)比分析來推測(cè)神樹的原型，下面，再結(jié)合古人記載的珙桐生長(zhǎng)地來進(jìn)一步實(shí)證研究，更有驚人發(fā)現(xiàn)。

之前，有較多學(xué)者研究認(rèn)為，三星堆青銅神樹上面站著的9只鳥，對(duì)應(yīng)了《山海經(jīng)》中關(guān)于通天神樹的記載。北京大學(xué)孫華教授認(rèn)為，與青銅神樹最接近的，應(yīng)該就是《山海經(jīng)》的扶桑和若木。在三星堆博物館里，對(duì)青銅神樹也是這樣介紹的：“一般認(rèn)為，銅樹反映了‘十日’神話，與傳說中的‘扶?！尽裟尽壬駱錁O有關(guān)系。此樹或是扶桑與若木，是‘十日’神話的實(shí)物寫照？”

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！边@里說的就是上古的“十日”神話，也是我們比較熟悉的后羿射日故事的最早來源。

古人認(rèn)為，太陽的運(yùn)行是由自在飛翔于天宇的鳥背負(fù)而行，每天一只鳥輪流從東邊背起太陽向西邊翱翔。《山海經(jīng)》里，東海的扶桑與西極的若木都是供太陽棲息的神樹，早上太陽從扶桑升起，晚上在若木落下。青銅神樹上有9只鳥，第十只鳥很可能在殘缺的樹頂部分，也可能正在天上值日。

《山海經(jīng)》里有對(duì)若木外觀“青葉、赤華”的記載，也有對(duì)其地理方位的記載?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉?！痹凇端?jīng)注》里也有基本相同的記載。

這里的南海，應(yīng)是泛指南方民族居住地。若水發(fā)源于若木生長(zhǎng)的地方?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：“黃帝之子昌意，降居若水。取蜀山氏女，曰昌仆，生帝顓頊。”若水在上古時(shí)期為地名。四川滎經(jīng)縣一直被稱為華夏人文始祖顓頊帝故里，就是源于在上古時(shí)期有若水的古稱。

既然稱若水，那有沒有若木呢？答案是，這里是中國(guó)野生植物保護(hù)協(xié)會(huì)授予的“中國(guó)珙桐之鄉(xiāng)”，縣境內(nèi)分布著世界上現(xiàn)存最大面積的野生珙桐林，其中成片分布達(dá)30萬畝，堪稱生態(tài)奇觀。如此巧合，豈不是從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)應(yīng)了古籍記載，印證了青銅神樹為若木，若木即為珙桐嗎？

珙桐。夏云 攝

再看現(xiàn)實(shí)的地理位置和古人記載是否一致。

滎經(jīng)古稱若水，秦滅蜀后置縣名嚴(yán)道，唐后以發(fā)源于牛背山的滎經(jīng)河（即若水）而得名。被譽(yù)為亞洲最大360o觀景平臺(tái)的牛背山山系，為青衣江和大渡河的分水嶺。青衣江即古稱的青水，大渡河亦稱瀘水，即古稱的黑水。青水、黑水之間的牛背山，分布著大片野生珙桐林，是滎經(jīng)河（若水）的發(fā)源地。和歷史記載完全吻合。

古代神話中的若木是供太陽棲息的神樹，既然是供熾熱的太陽棲息，那神樹的原型如果是不怕火的，應(yīng)該更符合古代先民選擇的標(biāo)準(zhǔn)。無獨(dú)有偶，珙桐生物學(xué)的一大特性就是含水量特別大，野外活立木幾乎無法被點(diǎn)燃，是少有的當(dāng)?shù)厝藦膩聿蛔鳛闊鸩竦臉浞N。

珙桐是經(jīng)歷冰川時(shí)代幸存下來的“冰川活化石”，其似花非花、似葉非葉，不怕冰與火的這些獨(dú)特而神奇的生物學(xué)特性，與中國(guó)古代陰陽轉(zhuǎn)化、太極中庸的哲學(xué)思想和宇宙觀高度契合，應(yīng)該是古人將其作為溝通天地神明神樹的一大原因。

三星堆青銅原料之謎

考證三星堆青銅神樹的原型是珙桐，將目光鎖定到分布有世界最大面積的野生珙桐林的滎經(jīng)縣后，再深入探究，這個(gè)與三星堆同處神秘的北緯30o區(qū)域的地方，更是與三星堆那些不解之謎有千絲萬縷的聯(lián)系，或許在這里能找到破譯密碼。

中國(guó)最早記載開礦冶銅鑄幣的文字，見于2500年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《管子·山權(quán)數(shù)》中。恒公向管仲討教通權(quán)達(dá)變的理財(cái)方法，管仲提及：“湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無糧賣子者?！?/p>

中國(guó)古今地名大辭典·莊山

莊山在何處？商務(wù)印書館1931年出版的《中國(guó)古今地名大辭典》中有明確記載：“莊山，即嚴(yán)道銅山。鹽鐵論作嚴(yán)山。漢書蜀嚴(yán)道有銅山。后漢避諱，改莊為嚴(yán)。成湯發(fā)莊山之金以鑄幣。”

古書所言“金”不是黃金，而是銅的合金黃銅、青銅。從這些歷史典籍記載來看，3600年前建立殷商王朝的成湯，就已在莊山開礦冶銅鑄幣了。

據(jù)上面記述和今天的考古發(fā)掘可考，位于滎經(jīng)縣的嚴(yán)道銅山被開采利用至少?gòu)囊笊涕_始，有3600年以上的歷史，甚至更長(zhǎng)。我們可以合理猜想，嚴(yán)道滎經(jīng)作為中國(guó)古代歷史最為悠久的銅山之一，不僅參與了中原青銅文明的起源，也極大可能為古蜀國(guó)三星堆文明發(fā)展提供了源源不斷的銅礦原料。

嚴(yán)道銅山是有歷史記載離三星堆最近的銅山，且至少在漢代前，都是古代最著名的銅山之一，采銅歷史延續(xù)幾千年。《史記》載：“漢文帝賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢，布天下?！睗h文帝將這座出名的銅山賜給最寵信的大臣鄧通開礦鑄幣，留下“富可敵國(guó)”的成語典故。

青銅時(shí)代是人類文明的開始。從三星堆出土的青銅器來看，它與同時(shí)代的中原殷商文明是有交流的。作為青銅時(shí)代最重要的稀缺資源銅礦原料地，嚴(yán)道銅山或許成為兩個(gè)文明的交匯點(diǎn)。

三星堆還有一大未解之謎，就是雖然有高度發(fā)達(dá)的文明，卻沒有發(fā)現(xiàn)文字。在三星堆出土器物上發(fā)現(xiàn)的未能破譯的符號(hào)，被稱為巴蜀圖語。和三星堆器物上的那些符號(hào)近似的另一個(gè)也被稱為巴蜀圖語的未解之謎，是巴蜀印章。破解之門，或許就在滎經(jīng)，因?yàn)檫@里出土的巴蜀印章占到所有出土巴蜀印章的一半以上。

神秘的巴蜀圖語

其實(shí)，滎經(jīng)作為三星堆青銅原料地是極符合邏輯的。從三星堆出土的明顯帶有西方特征的黃金面具、黃金權(quán)杖等器物表明，中國(guó)與西方世界的交流，遠(yuǎn)比我們想象的要早得多。

一條早于北方絲綢之路的南方絲綢之路（亦稱為蜀身毒道），實(shí)現(xiàn)了古蜀國(guó)與歐亞文明的交流。滎經(jīng)，正好是這條國(guó)際貿(mào)易大通道的必經(jīng)之路和重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)。研究者普遍認(rèn)為，三星堆青銅原料來自于云南，嚴(yán)道銅山位于三星堆通往云南的必經(jīng)之路上，古蜀先民何必舍近求遠(yuǎn)呢？嚴(yán)道銅山應(yīng)該是最有可能、極其合理的三星堆青銅原料地。

正因?yàn)橐_采銅礦，三星堆的先民才有機(jī)會(huì)到達(dá)處于深山密林的礦山，發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)于此、之前從沒有見過的植物活化石珙桐，并奉為神靈，依據(jù)形象鑄造了青銅神樹。

從實(shí)物造型到歷史記載并實(shí)地印證，珙桐即為青銅神樹的原型應(yīng)是符合科學(xué)推定的。

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