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歧路亡羊閱讀答案（語(yǔ)文第六單元檢測(cè)試卷）

一、文學(xué)常識(shí)填空（9*2=18分）

孟子，名 ， （朝代）時(shí)期思想家， 學(xué)派代表人物之一，被尊為" "。

"四書(shū)"是指 、 、 、 ；"五經(jīng)"是指 、、 、 、 。

《愚公移山》選自 ，該書(shū)有大量的 ，比如小學(xué)所學(xué)的《杞人憂天》。相傳該書(shū)的作者是 ，名 ， （朝代）時(shí)期思想家， 學(xué)派代表人物。

《周亞夫軍細(xì)柳》選自 ，作者 ， （朝代）史學(xué)家。該書(shū)是我國(guó)第一部 通史，記錄了從傳說(shuō)中的 到 時(shí)期共三千余年的史事，全書(shū)一百三十篇，包括十二 ，十 ，八 ，三十 ，七十 ，被魯迅譽(yù)為" ， "。

古代史書(shū)的編寫(xiě)體例主要有三種，分別是： ，以 （朝代） （人名）編寫(xiě)的 為代表； ，以 （朝代） （人名）編寫(xiě)的 為代表； ，以 （朝代） （人名）編寫(xiě)的 為代表。

《飲酒》的作者是 ，名 ，一字 ，私謚 ，自號(hào) ， （朝代）詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了 ，有著 的氣節(jié)。

《春望》的作者是 ，字 ，號(hào) ， （朝代）大詩(shī)人，世稱 ，被尊為 ，與李白齊名，并稱 。其詩(shī)反映了唐王朝由盛而衰的歷史，故有 之稱，風(fēng)格 。代表作品有"三吏"： 、 、 ；"三別"： 、 、 。

《漁家傲·天接云濤連曉霧》的作者是 ，號(hào) ， （朝代）詞人，著有 ， 派代表詞人。

詞，源于 ，興于 ，盛于 ，又稱 、 、 。詞分兩派： 派，以 和 為代表； 派，以 和 為代表。

二、默寫(xiě)（16*1=16分）

《富貴不能淫》中運(yùn)用比喻揭示大丈夫應(yīng)修君子之德的句子是 ，， 。

《富貴不能淫》中揭示大丈夫處事原則的句子是 ， ，。

故天將降大任于是人也， ， ， ， ，， ， 。

《生于憂患，死于安樂(lè)》中揭示主旨的句子是 。

《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人超凡脫俗、悠然自得的句子是 ， 。

《飲酒》中描繪南山美麗景色的句子是 ， 。

《春望》中以樂(lè)景寫(xiě)哀請(qǐng)，抒寫(xiě)感時(shí)傷事悲痛的句子是 ， 。

《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火不斷、音訊難通的焦慮心情的句子是 ， 。

《雁門(mén)太守行》中渲染大戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張氣氛的句子是 ，。

《雁門(mén)太守行》中從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度側(cè)面寫(xiě)戰(zhàn)斗慘烈的句子是 ，。

1《赤壁》中反寫(xiě)史事，寄托自己雖胸懷大志卻不被重用的郁悶情懷的句子是 ， 。

1《漁家傲·天接云濤連曉霧》中直接流露出詞人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望的句子是 ， 。

1《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中對(duì)仗工整、聲韻和諧，具有某種生活哲理的句子是 ， 。

1《采桑子·輕舟短棹西湖好》中描寫(xiě)水面無(wú)風(fēng)、光滑如鏡的景致的句子是， 。

1《相見(jiàn)歡·金陵城上西樓》中表現(xiàn)中原淪陷、統(tǒng)治者無(wú)心抗戰(zhàn)悲痛心情的句子是 ， ， 。

1《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》中敘寫(xiě)晚歸慌亂、誤入荷叢的句子是 ，。

三、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（58*0.5=29分）

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（ ） 是焉得為大丈夫乎（ ）（ ）

丈夫之冠也（ ） 父命之（ ）

往送之門(mén)（ ） 戒之曰（ ）

必敬必戒（ ） 以順為正者（ ）

富貴不能淫（ ） 此之謂大丈夫（ ）

1故天將降大任于是人也（ ）（ ） 1必先苦其心志（ ）

1所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） 1曾益其所不能（ ）（ ）

1衡于慮而后作（ ） 1征于色（ ）

1入則無(wú)法家拂士（ ）（ ）1國(guó)恒亡（ ）

1方七百里（ ） 20.年且九十（ ）

2懲山北之塞（ ） 2吾與汝畢力平險(xiǎn)（ ）

2達(dá)于漢陰（ ） 2雜然相許（ ）（ ）

2其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 2以君之力（ ）

2曾不能損魁父之丘（ ） 2如太行、王屋何（ ）

2且焉置土石（ ）（ ） 30.遂率子孫荷擔(dān)者三夫（ ）

3箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ） 3始齔（ ）（ ）

3始一反焉（ ） 3汝之不惠（ ）

3曾不能毀山之一毛（ ） 3固不可徹（ ）（ ）

3雖我之死（ ） 3河曲智叟亡以應(yīng)（ ）

3懼其不已也（ ） 40.告之于帝（ ）

4帝感其誠(chéng)（ ） 4命夸娥氏二子負(fù)二山（ ）

4軍霸上（ ） 4上自勞軍（ ）

4已而之細(xì)柳軍（ ）（ ） 4軍士吏被甲（ ）

4天子且至（ ） 4居無(wú)何（ ）（ ）

4于是上乃使使持節(jié)（ ） 50.壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰（ ）

5于是天子乃按轡徐行（ ） 5天子為動(dòng)（ ）

5成禮而去（ ） 5既出軍門(mén)（ ）

5其將固可襲而虜也（ ） 5 稱善者久之（ ）

5 國(guó)破山河在（ ） 5問(wèn)君何能爾（ ）

四、文言閱讀（13分）

歧路亡羊

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之，楊子曰："嘻，亡一羊，何追之者眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問(wèn)："獲羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。門(mén)人怪之，請(qǐng)?jiān)唬?quot;羊賤畜又非夫子之有而損言笑者何哉"楊子不答，門(mén)人不獲所命。

（《列子·說(shuō)符》）

解釋下列句中加點(diǎn)的字（4分）

①楊子之鄰人亡羊（ ） ②既反（ ）

③吾不知所之（ ） ④門(mén)人怪之（ ）

補(bǔ)出省略成分（2分）

（ ）既反，（ ）問(wèn)（ ）："獲羊乎?"（ ）曰："亡之矣。"

給句中畫(huà)線句添加正確的標(biāo)點(diǎn)（2分）

羊 賤 畜 又 非 夫 子 之 有 而 損 言 笑 者 何 哉

翻譯下列句子（3分）

楊子戚然變?nèi)?，不言者移時(shí)，不笑者竟日。

本文告訴了我們一個(gè)什么道理?（2分）

五、說(shuō)明文閱讀（12分）

茱萸之謎

余光中

①茱萸在中國(guó)詩(shī)中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說(shuō)："椒專佞以慢幍兮，榝（sh?。┯钟浞蚺遽　?quot;顯然認(rèn)為榝是不配盛于香囊佩于君子之身的惡草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變。王維的"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"，杜甫的"明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看"，都是吟詠重陽(yáng)的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過(guò)程，是值得追究一下的。

②重九，是中國(guó)民俗里很有詩(shī)意的一個(gè)節(jié)日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣于入詩(shī)的形象。登高帶茱萸囊的傳統(tǒng)，一般都認(rèn)為是源于梁朝人吳均《續(xù)齊諧記》所載的這么一段："汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：'九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳（紅）囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。'景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：'此可代也。'今世人九日登高飲酒，帶茱萸囊，蓋始于此。"

③根據(jù)《續(xù)齊諧記》的說(shuō)法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習(xí)俗到梁時(shí)已頗盛行。吳均雖是梁朝人，相傳桓景和費(fèi)長(zhǎng)房卻是東漢人?！段骶╇s記》中也有記載，漢高祖宮人"九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽"。據(jù)此推測(cè)，重九的習(xí)俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩(shī)的傳統(tǒng)中，從東晉至南北朝，卻唯獨(dú)少見(jiàn)詠茱萸之作。

④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩(shī)人所樂(lè)道。王維所謂"遍插茱萸"，說(shuō)明佩花之盛。杜甫所謂"醉把茱萸"，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當(dāng)然更出風(fēng)頭，因?yàn)樗吞諟Y明緣結(jié)不解，而茱萸，在屈原一斥之后，卻沒(méi)有詩(shī)人特別來(lái)捧場(chǎng)。雖然如此，茱萸在唐詩(shī)里面仍然是很受注意的重陽(yáng)景物。杜甫全集里，詠重九的十四首詩(shī)中便三次提到茱萸。李白的詩(shī)句"九日茱萸熟，插鬢傷早白"說(shuō)明此樹(shù)的紅實(shí)熟于重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂"簪掛丹萸蕊"，或如陸景初所謂"萸房插縉（jìn）紳"。至于李嶠"萸房陳寶席"和杜甫的"綴席茱萸好"，則是陳花于席，而李乂（yì）的"捧篋萸香遍"該是分傳花房或赤果。[中%*&@國(guó)教育出~版網(wǎng)]

⑤佩綴茱萸之風(fēng)大盛于唐，大概是宮廷倡導(dǎo)所致。當(dāng)時(shí)每逢重陽(yáng)佳節(jié)，皇帝常常率領(lǐng)一班文臣登高賦詩(shī)，同時(shí)把一枝枝的茱萸分贈(zèng)群臣作佩飾，算是辟邪消災(zāi)，應(yīng)付桓景的傳說(shuō)吧。

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