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哲學(xué)是什么東西如何給哲學(xué)下定義的(哲學(xué)是什么東西如何給哲學(xué)下定義)

2022-09-11 01:57:03 滾動新聞 來源:
導(dǎo)讀 今天小編來給大家分享一些關(guān)于哲學(xué)是什么東西如何給哲學(xué)下定義方面的知識吧,希望大家會喜歡哦 1、哲學(xué)是科學(xué)2、哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的

今天小編來給大家分享一些關(guān)于哲學(xué)是什么東西如何給哲學(xué)下定義方面的知識吧,希望大家會喜歡哦

1、哲學(xué)是科學(xué)

2、哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問

3、哲學(xué)是講道理的學(xué)問

方法/步驟

哲學(xué)是科學(xué)。我們關(guān)于科學(xué)的觀念,基本上還停留在18、19世紀(jì),那就是將科學(xué)看作是絕對真理的典型。在我們的日常語言中,經(jīng)常會聽到“你這樣說有科學(xué)根據(jù)嗎”、“你的理論不夠科學(xué)”、“要講科學(xué)”等等諸如此類的話,意思是說要講道理,要有邏輯,要能夠放之四海而皆準(zhǔn),要有普遍必然性即真理性。雖然20世紀(jì)以來,西方人關(guān)于科學(xué)的觀念發(fā)生了很大的變化,他們認(rèn)識到作為絕對真理的科學(xué)是不存在的,但是崇尚科學(xué)的精神并沒有變。于是,人們通??偸怯煤饬靠茖W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量哲學(xué)。 哲學(xué)不具有任何科學(xué)的基本特征,因而哲學(xué)不是科學(xué),這是批評哲學(xué)的人的一件百試不爽的致命武器。而維護(hù)哲學(xué)的人則千方百計試圖證明哲學(xué)是科學(xué),哲學(xué)將是科學(xué),哲學(xué)至少在理論上是科學(xué)。我們必須承認(rèn),哲學(xué)的確不具有科學(xué)知識的基本特征,因而它不是像自然科學(xué)那樣的科學(xué)知識。不過,哲學(xué)不是科學(xué)并不意味著哲學(xué)一無是處,并不意味著它就沒有存在的意義和價值了。恰恰相反,哲學(xué)不是科學(xué),正是其存在的意義和價值所在。

哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問。(自認(rèn)為無知的人追求的東西.他必須是知識上沒滿足的人)顯然,沒有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定就不聰明,學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就有智慧。實際上與通常的觀點正好相反,按照哲學(xué)的本性而論,哲學(xué)不是讓人有智慧,而是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。不僅如此,事實上自有哲學(xué)以來,哲學(xué)家們幾乎在所有的哲學(xué)問題上都是“眾說紛紜莫衷一是”,而且越是爭論就越是爭論不清,因而哲學(xué)非但沒有讓人聰明,反而越來越使人糊涂了。哲學(xué)家們爭論來爭論去,不但爭不出個結(jié)果來,甚至越追問越爭論問題就越多了。有人可能會對此嗤之以鼻:“世上本無事,庸人自擾之”。 的確,哲學(xué)問題并不是世界本身產(chǎn)生出來的問題,而是人產(chǎn)生出來的問題,不過它們并不是哲學(xué)家閑極無聊制造出來顯示自己智力的東西,其實都來源于我們的日常生活。在日常生活中許多事情可能是自明的,在哲學(xué)家看來卻大有問題,例如“我是誰”的問題。成龍有一部電影叫做《我是誰》,主角因為大腦受到傷害,失去了記憶,結(jié)果不知道自己是誰了??雌饋砦覀兌贾馈拔沂钦l”,然而“我”在哪里呢?“我”究竟是心靈還是身體,抑或是心靈與身體的統(tǒng)一?心靈在成熟,身體也在生長,這是不是說“我”也始終在變化呢?如果“我”是變動不居的,“我”與“我”自己有沒有同一性呢?……只一個“我”就可以問出一大堆問題來。實際上,日常生活中許多看上去不證自明的東西都是經(jīng)不起追問和推敲的。

哲學(xué)是講道理的學(xué)問。這話固然不錯,但也要看對“講道理”怎樣理解。不只是哲學(xué),實際上所有的科學(xué)都是講“道理”的學(xué)問。當(dāng)然我們也可以說,相對于其它學(xué)科,哲學(xué)是講“大道理”的學(xué)問。于是,按照“小道理”服從“中道理”,“中道理”服從“大道理”的推論,哲學(xué)應(yīng)該是一切科學(xué)的科學(xué),許多人的確按照這個思路,把哲學(xué)看作是所有科學(xué)知識的概括和總結(jié)。這些都是理論上的推論,實際情況卻不是這樣。這基本上是20世紀(jì)以前傳統(tǒng)哲學(xué)的觀點,20世紀(jì)以后的哲學(xué)家們早已經(jīng)不這樣看待哲學(xué)了。例如,我們把辯證法看作是宇宙萬物普遍的規(guī)律和法則,也是我們論證說理的工具,然而卻經(jīng)常會聽到人們嘲笑辯證法是“變戲法”。由于我們的誤解和教條化,使得這同一套方法,在任何時候任何情況下,甚至對于相互沖突相互矛盾的事物,都可以說得通,都能夠言之有理。顯然,正如世界上不存在包治百病的靈丹妙藥一樣,也沒有總是有理的道理。如果真有這樣的道理,它一定是沒有道理的。所以,我們更傾向于把哲學(xué)看作是“分析”道理的學(xué)問。

本文到此結(jié)束,希望對大家有所幫助。


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