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今日更新荀子人性本惡（荀子人性本惡的原話）

2022-05-05 20:03:26 知識(shí)問(wèn)答 來(lái)源：
導(dǎo)讀 　 荀子的人性本惡(荀子的原話人性本惡)善與惡永遠(yuǎn)是這個(gè)世界真實(shí)的兩面。其實(shí)我們每個(gè)人同時(shí)都有兩面性，每個(gè)人都會(huì)有善良的一面，但也有

　

荀子的人性本惡(荀子的原話人性本惡)

善與惡永遠(yuǎn)是這個(gè)世界真實(shí)的兩面。其實(shí)我們每個(gè)人同時(shí)都有兩面性，每個(gè)人都會(huì)有善良的一面，但也有可能是“怒從心起，惡有惡報(bào)”。所以我們常說(shuō)人的善惡，其實(shí)往往只在一念之間。

我們的古人很早就對(duì)人性的善惡?jiǎn)栴}進(jìn)行了探索。孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡。

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同時(shí)，無(wú)論東方還是西方，幾千年來(lái)，人類(lèi)都選擇了善良。比如你的宗教，你的哲學(xué)，甚至我們現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)上看似“心靈雞湯”的東西，都是為了宣揚(yáng)善良。

我們古人有一句忠告，說(shuō)“淫為萬(wàn)惡之首，孝為萬(wàn)德之首”，很明確地定義了善與惡的兩個(gè)極端。

不管是善是惡，這個(gè)世界上行善或作惡的方式都千奇百怪，層出不窮。但古人認(rèn)為，最邪惡的只有“淫”字，最善良的行為是孝順。

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這是古人給我們的忠告。要想行善積德，首先要做的就是孝順。要想分辨一個(gè)人是不是壞人，就要看他有沒(méi)有這樣的淫亂作風(fēng)。為什么古人這樣勸誡后人？為什么淫孝是善惡之首？

首先要正確理解“淫穢”這個(gè)詞。古人說(shuō)“淫為萬(wàn)惡之首”?！耙边@個(gè)詞，其實(shí)并不是我們通常理解的輕浮不端，雖然也是淫的一種。

在古代漢語(yǔ)中，許多漢字的真實(shí)含義相當(dāng)廣泛。比如“淫蕩”這個(gè)詞，應(yīng)該理解為過(guò)度放縱。

古代人

每個(gè)人都有各種各樣的欲望，這很正常，但當(dāng)你的一種欲望被過(guò)度放大，達(dá)到貪婪放縱的程度，就屬于“淫蕩”的范疇了。

這個(gè)世界上所有的罪惡都源于貪婪和放縱。古人認(rèn)為過(guò)度的欲望會(huì)讓人變得貪婪放縱，這是罪惡的根源。所以說(shuō)賣(mài)淫是萬(wàn)惡之首是很有道理的。

但是，如果一個(gè)人只是有惡念而不付諸實(shí)踐，那么這個(gè)惡就不會(huì)成為事實(shí)。

古代人

有時(shí)候，我們看電視，當(dāng)這個(gè)故事的主角“怒從心起，惡從膽來(lái)”的時(shí)候，他突然想到了自己的父母，然后他克制住了自己，不再犯罪。那我們就知道這個(gè)主角不是惡人。為什么？

因?yàn)樗苄㈨?，在即將成為惡人的那一刻想到了父母。他知道自己還有孝順的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不能辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩。正是這份孝心，讓他在罪惡的邊緣及時(shí)踩下剎車(chē)。

如果一個(gè)人是一個(gè)非常孝順的人，那么他的內(nèi)心就會(huì)有很多的憂慮，能夠讓他克制自己的邪念，不至于完全墮落成一個(gè)無(wú)可救藥的小人。

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這就叫“常存仁之孝，天下凡不能為之者，不忍為之”，所以古人說(shuō)“孝在萬(wàn)德之前”。

歷史上的朝代更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)、矛盾，都源于古人所說(shuō)的“淫亂”——始作俑者的貪婪與放縱。在那些繁華的朝代，孝道永遠(yuǎn)是最受推崇的?！耙鶃y為萬(wàn)惡之首，孝為萬(wàn)德之先”是根植于人類(lèi)基因的兩種人性的正反兩面。幸運(yùn)的是，我們總是選擇做好人！

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于荀子人性本惡（荀子人性本惡的原話）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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