想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于京劇，老生，六大流派方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于京劇，老生，六大流派方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、老生又稱須生，正生，或胡子生。

2、胡子在京劇里的專有名詞叫“髯口”。

3、老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓（真嗓）老生基本上都是戴三綹的黑胡子，術(shù)語稱“黑三”。

4、另外還有灰色的，即花白的三綹胡子，專業(yè)名詞叫“黲三”。

5、白色的三綹胡子叫作“白三”。

6、還有就是整片滿口的胡子，不分綹，術(shù)語稱“滿”。

7、十大老生流派：唐韻笙唐派，言菊朋言派，余叔巖余派，高慶奎高派，楊寶森楊派，周信芳麒派，奚嘯伯奚派，李少春李派，馬連良馬派和譚鑫培譚派。

8、唐韻笙唐派唐韻笙（1902－1971），男，京劇文武老生，兼演紅生。

9、原名石斌魁，滿族，原籍沈陽（有資料說是福建人）。

10、幼年流落街頭，被河北梆子演員金剛鉆的琴師楊景云收為義子，遂入天津“小四喜”科班學(xué)藝，取名唐韻笙。

11、主演文武老生，兼演紅生，為紅生三大流派之一。

12、戲路寬博。

13、先后隨師在山東、河北、上海、東北等地演出。

14、20世紀(jì)30年代開始在東北享有盛名。

15、唐韻笙多才多藝，功底深厚，昆亂皆精，文武兼?zhèn)洹?/p>

16、除去本工老生外，凈、老旦，他都能演，是老生行當(dāng)中的多面手。

17、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期因演出影射日寇的《后羿射日》而身陷囹圄。

18、建國后曾任沈陽京劇院副院長，先后主演了《云羅山》《鄭成功》《詹天佑》等新編歷史劇。

19、經(jīng)典劇目：他擅演的劇目有《甘寧百騎劫魏營》《長坂坡》《艷陽樓》《金錢豹》《鐵籠山》《刀劈三關(guān)》《古城會(huì)》《驅(qū)車斬將》《鬧朝撲犬》《絕龍嶺》《摘星樓》《追韓信》《徐策跑城》《未央宮》等。

20、傳人：唐派藝術(shù)的主要傳承人有：張海濤，唐韻笙之女婿，為唐山市京劇團(tuán)著名演員，代表作有《節(jié)振國》等。

21、邵麟童，1954年拜唐韻笙為師，成為蘇州市京劇團(tuán)著名老生演員。

22、唐登年，唐韻笙之子，自幼學(xué)戲，曾演出唐派劇目《華容道》等。

23、汪玉麟，沈陽京劇院著名文武老生演員，1960年拜唐韻笙為師，曾演出唐派劇目《古城會(huì)》等。

24、汪慶元，唐韻笙再傳弟子，上世紀(jì)70年代拜李剛毅、王玉海為師，成為沈陽京劇院目前能夠較多演出唐派劇目的演員，如《古城會(huì)》、《走麥城》等劇目，并錄制了《華容道》等的音配像。

25、趙萬鵬，唐韻笙妻侄，曾獲唐韻笙的傳授，演出《古城會(huì)》、《華容道》、《截江奪斗》、《驅(qū)車戰(zhàn)將》等劇目，曾任天津京劇院導(dǎo)演。

26、京劇“唐派”藝術(shù)已被列入《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

27、言菊朋言派言菊朋（1890年12月29日－1942年），京劇老生。

28、原名錫，北京人，蒙古族。

29、曾在清廷蒙藏院任職。

30、因酷愛京劇，業(yè)余參加清音雅集、春陽友會(huì)等票房。

31、演老生。

32、早年經(jīng)常觀摩譚鑫培演出，并從陳彥衡學(xué)“譚派”戲，又向紅豆館主、錢金福、王長林等請益，唱、做、念、打均有基礎(chǔ)。

33、1923年，在梅蘭芳、陳彥衡等鼓勵(lì)下，正式參加戲班。

34、上個(gè)世紀(jì)二十年代末，自己挑班后，又在“譚派”基礎(chǔ)上，博采眾長，吸收京劇其它行當(dāng)和京韻大鼓的唱念方法，根據(jù)自己的嗓音條件，創(chuàng)立了以音韻聲腔取勝，具有自己演唱方法的藝術(shù)，世稱為“言派”。

35、言派區(qū)別于其他老生流派的主要標(biāo)志在于唱腔的多變和字音的講求。

36、經(jīng)典劇目：言菊朋的擅演劇目，早期以譚派風(fēng)格演唱的有《擊鼓罵曹》《捉放曹》《武家坡》《汾河灣》《戰(zhàn)太平》《賣馬》等；建立言派演唱藝術(shù)后的代表劇目有《讓徐州》《臥龍吊孝》《上天臺(tái)》《白蟒臺(tái)》《法場換子》《賀后罵殿》《除三害》《宮門帶》等劇。

37、言除演出唱工戲外，以念白、做工吃重的《審頭刺湯》《失印救火》《天雷報(bào)》《瓊林宴》和以武功動(dòng)作吃重的《定軍山》《鎮(zhèn)潭州》等戲，他演來均稱當(dāng)行出色。

38、傳人：言有二子三女，長女伯明；長子言少朋，工老生，馬連良弟子；次子言小朋，原工武生，后從事電影事業(yè)；次女言慧珠，工青衣花衫，梅蘭芳弟子；三女言慧蘭，評(píng)劇演員。

39、　　直接受教者有（按時(shí)間先后）：奚嘯伯、湯志朋、李家載、宋湛清、張少樓。

40、后世傳人有：畢英琦、任德川、劉勉宗等。

41、其孫言興朋，亦承繼祖業(yè)。

42、余叔巖余派余叔巖，京劇老生。

43、湖北省羅田縣人，生于北京。

44、譜名第祺，字小云，官名叔巌，巌與巖通，巌字筆畫太多，所以常用“巖”代替。

45、余三勝之孫，余紫云之子。

46、余叔巖在全面繼承譚（鑫培）派藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以豐富的演唱技巧進(jìn)行了較大的發(fā)展與創(chuàng)造，成為“新譚派”的代表人物，世稱“余派”。

47、余派是繼老譚派之后的京劇生行最主要的流派，其主要?jiǎng)∧炕境鲎岳献T派。

48、余派唱腔，多方面體現(xiàn)著中國戲曲傳統(tǒng)的精神法則和審美理想，以字正腔圓、聲情并茂、韻味清醇而著稱于世。

49、醇厚的韻味和典雅的風(fēng)格是余派的主要特色。

50、經(jīng)典劇目：《戰(zhàn)樊城》、《長亭會(huì)》、《摘纓會(huì)》、《黃金臺(tái)》、《太平橋》、《上天臺(tái)》、《捉放宿店》、《擊鼓罵曹》、《陽平關(guān)》、《連營寨》、《空城計(jì)》、《戰(zhàn)宛城》、《南陽關(guān)》、《武家坡》、《汾河灣》、《賣馬當(dāng)锏》、《珠簾寨》、《桑園寄子》、《托兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打魚殺家》、《御碑亭》、《打侄上墳》、《天雷報(bào)》、《二進(jìn)宮》、《失印救火》、《烏龍?jiān)骸?、《烏盆記》、《翠屏山》、《打?yán)嵩》等。

51、傳人：楊寶忠、吳彥衡、王少樓、譚富英、李少春、孟小冬等，其中除吳彥衡改演武生外，藝業(yè)皆工穩(wěn)，各自具有不同的特色。

52、成就最高者為孟小冬，行腔吐字、舉手投足，均能酷肖且形神俱備，于規(guī)矩中顯出功力，有清醇雅淡的韻味。

53、其《搜孤救孤》、《失街亭、空城計(jì)、斬馬謖》、《捉放曹》、《奇冤報(bào)》、《洪羊洞》、《法門寺》、《黃金臺(tái)》、《御碑亭》、《武家坡》等劇皆出色。

54、譚富英以譚派嗓音唱余腔，游刃有余，唱工戲質(zhì)樸純正，淋漓酣暢，其快板之脆、勁、疾，最為出色。

55、靠把戲更佳。

56、唯做工不尚細(xì)膩。

57、至晚年風(fēng)格有較大變化。

58、能戲有《奇冤報(bào)》、《碰碑》、《珠簾寨》、《四郎探母》、《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《南陽關(guān)》等。

59、楊寶忠早期學(xué)余較為全面，改業(yè)琴師后乃輔助楊寶森在學(xué)余的基礎(chǔ)上發(fā)展了新的流派。

60、李少春藝兼文武，唱做皆精，戲路寬博，且有許多獨(dú)特的創(chuàng)造。

61、青年時(shí)期摹習(xí)余派藝術(shù)頗有心得，《戰(zhàn)太平》、《洗浮山》、《定軍山》、《陽平關(guān)》、《擊鼓罵曹》、《八大錘》、《打魚殺家》等劇都能體現(xiàn)余派風(fēng)格。

62、中年以后兼取馬（連良）派、麒（麟童）派的演唱特點(diǎn)；在創(chuàng)造人物方面有所突破，又排演大量新戲，如《云羅山》、《響馬傳》，并較早演現(xiàn)代戲《白毛女》、《紅燈記》等，唱、念、做均有新意。

63、此外，私淑余派藝術(shù)者遍及南北。

64、南方如張文涓，北方如祝蔭亭、奚嘯伯等。

65、票友宗余者更多，如張伯駒，李適可、劉曾復(fù)、王端璞、趙貫一等均有較深造詣。

66、高慶奎高派高慶奎（1890—1942），原名振山（鎮(zhèn)山），號(hào)子君。

67、著名京劇老生藝術(shù)家。

68、原籍山西榆次，生于北京。

69、其父高四保（士杰）為清末京劇丑角演員。

70、高慶奎初宗譚派，嗓音復(fù)原后，更加甜脆寬亮，高亢激越，又吸收孫菊仙、劉鴻升的演唱特點(diǎn)，并借鑒老旦龔云甫、花臉裘桂仙之唱法，融會(huì)貫通，加以創(chuàng)新，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，世稱“高派”。

71、高慶奎的嗓音高、亮、甜、脆，音域很寬，音色豐富，能演老生、花臉、老旦等幾種不同行當(dāng)?shù)慕巧?/p>

72、其演唱?dú)庾闵裢?，一氣呵成；念白鏗鏘有力，頓挫有致；做工深刻細(xì)致，精于表情。

73、他的唱念多用京字京音，尤善用大氣口“滿宮滿調(diào)”、長腔拖板的唱法抒發(fā)人物感情，以求聲情并茂的藝術(shù)效果。

74、經(jīng)典劇目：高慶奎演唱的《逍遙津》、《斬黃袍》、《轅門斬子》、《哭秦庭》的唱段高亢挺拔，氣力充沛，剛勁激昂，蕩氣回腸，為“高派”代表作。

75、《胭粉計(jì)》中飾諸葛亮、《贈(zèng)綈袍》中飾范睢、《鐵蓮花》中飾劉子忠等的表演，身段規(guī)范，表情細(xì)致，尤其眼神的運(yùn)用更為傳情。

76、他效仿劉鴻聲，花臉能演《鍘判官》，武生能演《連環(huán)套》，紅生能演《華容道》；效仿汪桂芬，老旦能演《釣金龜》、《掘地見母》、《游六殿》等。

77、其代表劇目還有：《斬馬謖》、《碰碑》、《潯陽樓》、《七擒孟獲》、《信陵君》、《史可法》、《煤山恨》、《九更天》、《戰(zhàn)蒲關(guān)》、《戲迷傳》、《獨(dú)木關(guān)》等。

78、傳人：白家麟、王斌芬、虞仲衡、馬少襄、王仲亭、范鈞宏、李和曾及大女婿李盛藻等，再傳弟子有辛寶達(dá)、倪茂才、李文林、吳平、張躍浮、單佑安等人。

79、楊寶森楊派著名京劇表演藝術(shù)家楊寶森（1909-1958），字鐘秀。

80、原籍安徽合肥，祖居北京。

81、曾祖父楊貴慶曾工刀馬旦。

82、祖父楊桂云（字朵仙），伯父小朵是清朝末年與譚鑫培同時(shí)代的著名京劇花旦演員。

83、楊寶森幼年五、六歲便開始隨堂兄楊寶忠學(xué)戲、練毯子功，拜裘桂仙為師，后從陳秀華、鮑吉祥習(xí)老生，十歲便“帶藝搭班”，長期在俞振庭的斌慶社求藝并演出，長年奔波于京滬兩地。

84、十六歲倒倉之后潛心學(xué)習(xí)余叔巖的表演藝術(shù)，因嗓音寬厚有余而高昂不足，故據(jù)己條件加以變化，行腔吐字抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，自成一格，世稱楊派，有“小余叔巖”之稱，也是楊派老生的創(chuàng)始人。

85、經(jīng)典劇目：楊派劇目很多，《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》、全部《鼎盛春秋》、《擊鼓罵曹》，《大保國·探黃陵·二進(jìn)宮》、《問樵鬧府·打棍出箱》、《王左斷臂》、《洪羊洞》、《碰碑》、《清官冊》、《桑園寄子》、《二堂舍子》、《紅鬃烈馬》、《賣馬》、《打登州》、《捉放曹》及《珠簾寨》、《定軍山》、《陽平關(guān)》、《朱痕記》、《搜孤救孤》、《烏盆記》、《摘纓會(huì)》、《一捧雪》、《桑園會(huì)》、《四郎探母》。

86、傳人：楊寶森門徒和追隨者有汪正華、梁慶云、馬長禮、李鳴盛、蔣慕萍、程正泰、朱云鵬、葉蓬等人，再傳弟子為數(shù)更多，如楊乃彭、張克等，是近年來影響頗大的流派之一。

87、周信芳麒派周信芳（1895～1975）中國京劇表演藝術(shù)家，京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人，名士楚，字信芳，藝名麒麟童，浙江慈城人，是我國卓越的京劇表演藝術(shù)家，是繼譚、汪、孫三大老生流派之后，受到廣大觀眾熱愛的一個(gè)新流派——“麒派”的創(chuàng)始人。

88、他六歲拜陳長興為師，七歲登臺(tái)，十三歲就成為戲班中的主角，到天津、北京等地演出。

89、到北京后搭入“喜連成”科班，曾與梅蘭芳同臺(tái)演出。

90、從這里起，他將七歲登臺(tái)始用的“七齡童”藝名，改為“麒麟童”。

91、也就是從這時(shí)起，“麒麟童”這個(gè)名字一直屹立在京劇劇壇上，受到廣大觀眾的贊賞。

92、麒派藝術(shù)的主要特點(diǎn)是通過高難度的唱念做打來刻畫人物，所以發(fā)揚(yáng)麒派藝術(shù)是時(shí)代的需要。

93、周信芳結(jié)合了扎實(shí)的京劇功底和銳意的創(chuàng)新精神，變沙啞的嗓間為蒼勁渾厚的獨(dú)特唱腔，他以力為美，善于運(yùn)用“膛蟒”、“抖髯”等外部動(dòng)作表現(xiàn)人物細(xì)膩的內(nèi)心，念白中既運(yùn)用程式又很注意生活化，表演富有節(jié)奏感，對舞臺(tái)有很強(qiáng)的控制力。

94、麒派藝術(shù)對于當(dāng)下京劇傳承有重要價(jià)值。

95、經(jīng)典劇目：《徐策跑城》、《烏龍?jiān)骸?、《蕭河月下追韓信》、《四進(jìn)士》、《掃松下書》、《斬經(jīng)堂》、《清風(fēng)亭》、《坐樓殺惜》、《義責(zé)王魁》、《打嚴(yán)嵩》等。

96、傳人：周信芳十大弟子為程毓章、高百歲、陳鶴峰、王富英、李如春、楊寶童、王少樓、于宗瑛、明毓琨、孫鵬麟。

97、建國后行過拜師禮的有沈金波、徐鴻培、童祥苓、霍鑫濤、逯興才、李少春、李和曾、李師斌、徐敏初、蕭潤增、張學(xué)海等等，共有30余人。

98、私淑麒派者如小王桂卿、孫鵬志、趙麟童、小麟童等都有較高成就，以及現(xiàn)今學(xué)麒派而受到好評(píng)的有陳少云等。

99、近年來，麒派傳人出現(xiàn)了青黃不接的窘迫局面：曾受到周信芳親授、指點(diǎn)的前輩所剩無幾；麒派弟子在全國范圍鳳毛麟角；陳少云等優(yōu)秀傳人如今也年逾花甲，再不及時(shí)傳承，麒派藝術(shù)將面臨斷檔之危。

100、奚嘯伯奚派奚嘯伯（1910－－1977）奚嘯伯生于1910年，滿族。

101、出生于北京。

102、京劇老生，后四大須生之一。

103、自幼愛好京劇。

104、青年時(shí)代常出入北京票房，唱老生，宗譚派。

105、曾得言菊朋賞識(shí)，授以《打鼓罵曹》等劇。

106、二十一歲正式搭班演出，先后輔佐楊小樓、尚和玉、、尚小云。

107、1935年加入“承華社”，在上海為梅蘭芳配演。

108、經(jīng)梅等提掖，藝事益精。

109、回京后自組“忠信社”，與張君秋、侯玉蘭等合作，在京、津、滬等地演出。

110、他缺乏嚴(yán)格幼功訓(xùn)練，但能刻苦自勵(lì)，認(rèn)真實(shí)踐，博采眾長，融會(huì)貫通，終享盛名。

111、表演上著重刻畫人物，唱法上長于噴口吐字，講究口勁，特別對京劇老生“衣欺”轍的運(yùn)用，有系統(tǒng)的研究。

112、代表作有《白帝城》、《寶蓮燈》、《清官冊》、《蘇武牧羊》、《法門寺》等；與小翠花合演的《烏龍?jiān)骸芬粍?，尤為著名?/p>

113、為“四大須生”之一。

114、解放后上演新戲《范進(jìn)中舉》，現(xiàn)代劇《白毛女》、《紅云崖》等，頗獲好評(píng)。

115、歷任北京市京劇四團(tuán)團(tuán)長、石家莊地區(qū)京劇團(tuán)副團(tuán)長。

116、奚派藝術(shù)具有“以字定腔、以情行腔、錯(cuò)骨不離骨”的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為是“洞簫之音，珠走玉盤”。

117、經(jīng)典劇目：代表劇目有《范進(jìn)中舉》、《白帝城》、《失空斬》、《楊家將》、《十道本》、《四郎探母》、《空城計(jì)》、《上天臺(tái)》、《擊鼓罵曹》、《法門寺》、《白蟒臺(tái)》、《蘇武牧羊》、《二堂舍子》、《紅鬃烈馬》、《二進(jìn)宮》、《烏盆記》、《三娘教子》、《白毛女》、《霓虹燈下的哨兵》、《奇襲白虎團(tuán)》等。

118、傳人：奚派傳人有歐陽中石、孟筱伯、李伯培、楊志剛、張建國等。

119、馬連良馬派馬連良（1901—1966），幼年先習(xí)武生，后改學(xué)老生。

120、在表演藝術(shù)上，宗法余叔巖等京劇名家，博采眾長，最后自成一家。

121、早期以做功及念白出名，中年后兼重唱功，發(fā)展為唱、念、做并重。

122、唱腔委婉、俏麗新穎，念白清楚爽朗，聲調(diào)鏗鏘，做工瀟灑飄逸，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，人稱“馬派”，是繼余叔巖之后京劇老生中最有影響的流派之一。

123、排演了許多獨(dú)具風(fēng)格的劇目，如：《甘露寺》、《清官冊》、《九更天》、《四進(jìn)士》、《梅龍鎮(zhèn)》、《十老安劉》、《串龍珠》、《春秋筆》、《將相和》、《赤壁之戰(zhàn)》、《趙氏孤兒》等。

124、《借東風(fēng)》中諸葛亮的唱腔，經(jīng)他加工，風(fēng)靡一時(shí)。

125、馬派名家：言少朋、周嘯天、王和霖、梁益鳴、遲金聲、張學(xué)津、馮志孝等。

126、經(jīng)典劇目：《羊角哀》、《要離刺慶忌》、《春秋筆》、《臨潼山》、《串龍珠》、《重耳走國》、《十老安劉》、《甘露寺》、《群英會(huì)·借東風(fēng)》、《清官冊》、《一捧雪》、《九更天》、《四進(jìn)士》、《梅龍鎮(zhèn)》、《玉碑亭》、《十道本》、《坐樓殺惜》、《清風(fēng)亭》、《三娘教子》、《三字經(jīng)》、《汾河灣》、《武家坡》、《桑園會(huì)》、《范仲禹》、《白蟒臺(tái)》、《火牛陣》、《胭脂寶褶》、《焚綿山》、《渭水河》、《狀元譜》、《盜宗卷》、《斷臂說書》、《寶蓮燈》、《珠簾寨》、《鐵蓮花》、《打嚴(yán)嵩》、《廣泰莊》、《三顧茅廬》、《法門寺》、《打登州》、《南陽關(guān)》、《定軍山》、《陽平關(guān)》、《胭脂虎》、《蘇武牧羊》、《將相和》、《海瑞罷官》、《趙氏孤兒》、《十老安劉》古裝戲和《杜鵑山》、《年年有余》等。

127、傳人：他善于發(fā)現(xiàn)人才，樂于提攜后進(jìn)。

128、無論是誰，只要具有才華，他都給予重視和鼓勵(lì)，給予其展露才華的機(jī)會(huì)。

129、20世紀(jì)50年代末，北京京劇團(tuán)為培養(yǎng)接班人招收學(xué)員，作為劇團(tuán)團(tuán)長的馬連良，親自挑選新人。

130、20世紀(jì)60年代初他任北京市戲劇專科學(xué)校校長，演出工作之外，還教授在校學(xué)生《白蟒臺(tái)》、《審頭刺湯》等戲。

131、他一生收徒很多，南北各地多有馬派傳人，較著名者有王和霖、遲金聲、尹月樵（女）、馬長禮、張學(xué)津、馮志孝、梁益鳴、安云武等。

132、譚鑫培譚派譚鑫培，京劇老生。

133、名金福，藝名小叫天。

134、原籍湖北黃陂，出生于武漢武昌小東門外沙湖譚家灣。

135、先工武生，后改老生。

136、幼年隨父譚志道進(jìn)北京，十一歲入金奎科班學(xué)老生，因其父有叫天之稱，故其藝名小叫天。

137、出科后搭永勝奎班和三慶班演出，并向程長庚、余三勝、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等學(xué)藝，充三慶班武行頭目。

138、1880年（光緒六年）轉(zhuǎn)入四喜班，不久即自組同春班。

139、1890年任踦平署外學(xué)民籍教習(xí)，專演老生戲。

140、1900年后，演技愈趨成熟，被京滬兩稱伶界大王。

141、1905年，慶豐照相館老板任慶泰在北京為譚鑫培拍攝了中國史上第一部電影、同時(shí)是世界史上首部京劇電影——《定軍山》。

142、1917年5月10日，中國著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫培逝世。

143、據(jù)說，電影《梅蘭芳》里王學(xué)圻扮演的十三燕，原型就是譚鑫培。

144、在京劇界，譚鑫培出色地傳承了前輩程長庚、余三勝等徽派、漢派的精華，文武兼擅，昆亂不擋，唱念做打全方位的發(fā)展，并且開“韻味派”的先河，使京劇逐漸趨入精美的境界。

145、他創(chuàng)始的譚派是流傳最廣、對后世影響最大、枝葉最為繁茂的一個(gè)藝術(shù)流派。

146、在當(dāng)時(shí)的北京，他有“伶界大王”的美譽(yù)。

147、經(jīng)典劇目：譚鑫培在藝術(shù)上文武昆亂不擋，能戲甚多，其中有代表性的劇目為：《空城計(jì)》、《當(dāng)锏賣馬》、《李陵碑》、《擊鼓罵曹》、《捉放曹》、《洪羊洞》、《桑園寄子》、《四郎探母》、《武家坡》、《汾河灣》、《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《連營寨》、《南陽關(guān)》、《珠簾寨》、《打漁殺家》、《八大錘》、《瓊林宴》、《胭脂褶》、《南天門》、《坐樓殺惜》、《清風(fēng)亭》、《戰(zhàn)宛城》、《別母亂箭》等。

148、傳人：其弟子有王月芳、賈洪林、劉喜春、李鑫甫、余叔巖5人。

149、李少春李派李少春自幼隨父李桂春練功學(xué)戲，后從陳秀華、丁永利學(xué)老生、武生戲，打下文武技藝的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

150、后拜師余叔巖，得其親授《戰(zhàn)太平》、《定軍山》、《打漁殺家》等劇。

151、同時(shí)從多方面鉆研楊派（楊小樓）藝術(shù)，技藝日進(jìn)，馳名南北。

152、20世紀(jì)30年代末組班演出。

153、李少春是文武兼長的演員。

154、文戲師承余派，武戲宗法楊派，并有自己的創(chuàng)造。

155、他行腔以圓熟婉轉(zhuǎn)和低沉回蕩取勝，念白跌宕有致，演靠把戲、短打戲、紅生戲各具特色，得心應(yīng)手。

156、由于李少春既不獨(dú)宗一派，自然很少門戶之見，從而開創(chuàng)了放眼各家，融會(huì)貫通的獨(dú)特風(fēng)范。

157、比如余叔巖的演唱富于韻味，講究四聲，李少春在嚴(yán)守師訓(xùn)的同時(shí)，又虛心學(xué)習(xí)周信芳刻畫人物細(xì)致逼真的表現(xiàn)方法，還大膽吸收馬連良瀟灑飄逸的特點(diǎn)。

158、他演武戲則在楊派武生的基礎(chǔ)上，融入蓋派（蓋叫天）表演藝術(shù)的優(yōu)長。

159、因?yàn)樗輵虻拿鞔_宗旨，就是力求演出各種人物的思想感情和性格特征，通過視聽藝術(shù)去感染觀眾，從不嘩眾取寵，單純賣弄技巧；或以某派某家嫡傳親授為標(biāo)榜。

160、因此，他塑造的人物都有血有肉，耐人尋味。

161、其常演老生劇目有《戰(zhàn)太平》、《定軍山》、《空城計(jì)》、《珠簾寨》、《斷臂說書》、《打棍出箱》、《紅鬃烈馬》、《擊鼓罵曹》、《寶蓮燈》、《洪羊洞》、《打漁殺家》、《打金磚》等。

162、常演武生劇目有《挑滑車》、《兩將軍》、《長坂坡》、《戰(zhàn)翼州》、《惡虎村》、《三岔口》、《武松》、《連環(huán)套》、《八大錘》、《金錢豹》等。

163、常演猴戲有《水簾洞》、《鬧天宮》、《智激美猴王》、《五百年后孫》、《十八羅漢斗》等。

164、新編、改編代表劇目有《野豬林》、《響馬傳》、《將相和》、《滿江紅》、《云羅山》等。

165、現(xiàn)代戲有《白毛女》、《紅燈記》等。

166、李派藝術(shù)的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，除了李少春弟子外，還有許多仿效者和追隨者。

167、其弟子大致可分為兩類：一是正式磕頭拜師的有：董文華、譚元壽、孫振林；另一類是由于組織推薦或家屬安排以弟子身份向李少春先生學(xué)習(xí)的有：李小春、錢浩梁、裴艷玲、馬少良、俞大陸、祝元昆、王鳴仲、茹元俊、盧英麟等及其子李浩天、李寶春。

168、以允文允武為藝術(shù)特色的仿效者更是眾多，較有成就的有：李光、宋玉慶、葉金援等，中青年一代有：于魁智、王平、王立軍、李巖等。

169、 。

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