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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于古文翻譯?。。。。。≈x謝方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于古文翻譯?。。。。。≈x謝方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。
1、武靈王說：“自古至今，習(xí)俗都不同，我們要效法哪一個時候的呢?帝王的禮法也不是世代相承的，我們要遵循誰的禮法呢?伏羲和神農(nóng)，對民眾只是進行教化，而不誅殺；黃帝、堯、舜，雖然有了死刑，但并不株連妻子兒女。到了夏、商、周三代圣王時，就觀察當(dāng)時的形勢來建立法制，根據(jù)具體情況來制定禮俗。法度、政令都因時制宜，衣服器用都方便使用。所以治理國家不一定要走同一條路，只要對國家有利，不一定要效法古代。圣人的出現(xiàn)，不是因為互相承襲才統(tǒng)治天下的；夏朝和殷朝的衰亡，不會因為改變禮法而不滅亡。這樣說來，不沿襲古法，不一定就要斥責(zé)，謹守舊禮陋俗也未必值得稱贊。再說，如果服飾奇異就會使人心思不正的話，那么最遵守禮法的鄒國和魯國就不會有行為怪僻的人了；如果習(xí)俗怪僻就會使民眾變壞的話，那么吳、越地區(qū)就不會出現(xiàn)出類拔萃的人才了。所以說圣人把便于穿著的叫衣服，把方便行事的就叫教化。行為舉止上的一些禮節(jié)，服飾上的規(guī)定，只是用來讓普通百姓取得一致，而不是用來衡量賢明與否的。因此，圣明的人能適應(yīng)任何習(xí)俗，有才能的人能緊隨時勢的變化。有句諺語說：'按照書本來駕車的人，就不能充分發(fā)揮馬的實際能力；采用古代的禮法來治理當(dāng)今的國家，就不能符合當(dāng)今社會的實際。'所以，遵循現(xiàn)成的制度建立的功業(yè)不可能超過當(dāng)世，效法古人的作法，就不能夠管理好現(xiàn)在的國家。您還是不要反對吧。”武靈王于是就進行胡服改革，率領(lǐng)騎兵進入匈奴（胡）的地盤。從彎彎曲曲延綿不絕的關(guān)卡(又叫挺關(guān)，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)毛烏素沙漠東南)出來，跨越九道（很多）易守難攻之地，度過五條（很多）艱難的道路，來到了榆中，開辟了上千里的疆域。
2、來源：”武靈王平晝閑居“百度百科
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