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真的有太平要術(shù)嗎介紹(真的有太平要術(shù)嗎詳細(xì)情況如何)

2022-08-07 01:37:18 樓盤信息來源：

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1、太平要術(shù)》《太平清領(lǐng)道》r注:《太平經(jīng)》分上下二卷,上卷《太平要術(shù)》,下卷《太平清領(lǐng)道》。

2、r太平經(jīng)道教經(jīng)典。

3、又名《太平清領(lǐng)書》。

4、據(jù)中國《后漢書·襄楷傳》稱：漢順帝時，瑯玡人宮崇詣闕，獻(xiàn)其師于吉所得神書，號曰《太平清領(lǐng)書》。

5、此神書即《太平經(jīng)》，系東漢原始道教重要經(jīng)典。

6、原書分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷。

7、今道藏本僅殘存57卷，另有唐人閭丘方遠(yuǎn)節(jié)錄的《太平經(jīng)鈔》10卷，敦煌遺書《太平經(jīng)目錄》一卷。

8、近人王明據(jù)有關(guān)資料輯校補(bǔ)遺，撰成《太平經(jīng)合?！芬粫篌w可見原書舊貌。

9、此經(jīng)假托神人（又稱天師）與六方真人問答，演說原始道教教義和方術(shù)。

10、其卷帙浩繁，內(nèi)容龐雜。

11、大抵以奉天法道，順應(yīng)陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養(yǎng)生、通神占驗(yàn)之術(shù)。

12、其說雖受漢代讖緯神學(xué)影響，宣揚(yáng)災(zāi)異祥瑞，善惡報應(yīng)觀念，“多巫覡雜語”。

13、但亦自成體系，以順天地之法，治政修身，達(dá)于天下太平為主旨。

14、有代表下層民眾反對統(tǒng)治者恃強(qiáng)凌弱，主張自食其力，周窮救急的思想。

15、故為張角等早期民間道教領(lǐng)袖所利用，組織發(fā)動農(nóng)民起義。

16、后世道教各派教義，亦受此書影響。

17、r《太平經(jīng) 》。

18、早期道教的主要經(jīng) 典，一名《太平清領(lǐng) 書》。

19、史載漢代曾流傳三種《太平經(jīng) 》：西漢成帝時齊人甘忠可造《天官歷包元太平經(jīng) 》十二卷；東漢順帝時宮崇上其師于吉於曲陽泉水上所得《太平清領(lǐng) 書》一百七十卷；張陵《太平洞極經(jīng) 》一百四十四卷。

20、均已佚。

21、《正統(tǒng) 道藏》所收《太平經(jīng) 》僅殘存五十七卷，另收唐末閭丘方遠(yuǎn) 《太平經(jīng) 鈔》十卷及《太平經(jīng) 圣君秘旨》。

22、該書內(nèi) 容龐雜，非一人一時之作，專以奉天地順五行為本，認(rèn) 為治國者有它，可以長生，其中多「巫覡雜語」，但也不乏反映貧苦民眾疾苦與要求的思想，并對當(dāng) 時的社會政治問題發(fā) 表了評論。

23、該書對於張角傳播其太平道，組織黃巾起義起了理論指導(dǎo) 作用，張陵創(chuàng) 五斗米道也利用了它，其對后世道教及道教思想的發(fā) 展亦有重大影響。

24、收入《正統(tǒng) 道藏》太平部。

25、今人王明有《太平經(jīng) 合校》 ( 中華書局 1 9 6 0 年版 ) ，頗便學(xué) 者。

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