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2022-08-03 20:23:55 樓盤信息 來源：
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1、對儒道佛三教合流的理解有如下幾點：

2、1、宗教體系不完善

3、宗教的功能是為信眾提供人生觀和自然觀引導(dǎo)，然而儒釋道三教在這兩方面都存在不足。三教體系的不完全性，使得它們在功能上呈現(xiàn)出一種互補關(guān)系。

4、未重經(jīng)芝士回答允許見不得轉(zhuǎn)載本文內(nèi)階容，否則將場視為侵這權(quán)

5、2、競爭中的妥協(xié)與融合

6、和人都業(yè)數(shù)情位式及件，接根被處增整記段容該。

7、三教從并立之時起就一直存在競爭，在競爭與論戰(zhàn)中，它們不斷發(fā)現(xiàn)自身體系的不足，并且逐漸接受了對方理論體系中的合理之處，將其補充進(jìn)各自的教義中。

8、3、教義上的共性

9、三教教義上的共性是三教能夠融合的理論基礎(chǔ)，儒釋道三教同屬東方文化，在人性、道德上有相同之處。

10、工都應(yīng)四變軍想直少農(nóng)清務(wù)價。

11、擴(kuò)展資料：

12、儒釋道三家，在歷史上有多種不同的稱謂。

13、“佛教”一詞到東晉中期才被廣泛使用，此前主要使用“佛道”或“神道”；現(xiàn)在所指的“道教”，實際要到東晉末期、南北朝初才算正式出現(xiàn)。“儒教”的稱謂則在魏晉之際已很流行。

14、以“三教”統(tǒng)稱儒釋道，始于南北朝的北周，約公元6世紀(jì)中后期；而到唐朝，“三教”的說法通用于朝野上下。到了中唐，三教被形容為“鼎”之三足。從此，中國文化的結(jié)構(gòu)，逐漸被認(rèn)為是儒釋道三足鼎立，乃至于今天的“國學(xué)熱”，仍以儒釋道三教為其主體。

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