想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。幽居[1]韋應(yīng)物貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣[2]，誰(shuí)謂薄世榮。注釋：【1】本詩(shī)作于詩(shī)人辭官閑居之時(shí)?！?】蹇劣：笨拙。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______A．詩(shī)歌開頭兩句是說(shuō)世人無(wú)論地位高低貴賤，總要為生活而奔走經(jīng)營(yíng)。B．“獨(dú)無(wú)”兩句，寫出了詩(shī)人已經(jīng)辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了自己幽居的愿望。C．“微雨”兩句寫因?yàn)樵?shī)人久不外出，不知不覺(jué)春天已到，春草萌生。D．詩(shī)人將表達(dá)的情感融入到自然景物與生活場(chǎng)景之中，讀來(lái)清新自然。（2）“或隨樵者行”中“樵者”，在古詩(shī)詞中常是隱者的象征，下列詩(shī)句中的“樵”沒(méi)有此意的一項(xiàng)是 ______A．試向樵夫問(wèn)端的，白蓮生處是吾鄉(xiāng)。（王之道《贈(zèng)五祖山凈老》）B．樵父貌饑帶塵土，自言一生苦寒苦。（貫休《樵叟》）C．山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。（劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》）D．有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人。（杜甫《崔氏東山草堂》）（3）本詩(shī)是如何表現(xiàn)詩(shī)人“幽居”之情的 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。","title_text":"閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。幽居[1]韋應(yīng)物貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣[2]，誰(shuí)謂薄世榮。注釋：【1】本詩(shī)作于詩(shī)人辭官閑居之時(shí)?！?】蹇劣：笨拙。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______A．詩(shī)歌開頭兩句是說(shuō)世人無(wú)論地位高低貴賤，總要為生活而奔走經(jīng)營(yíng)。B．“獨(dú)無(wú)”兩句，寫出了詩(shī)人已經(jīng)辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了自己幽居的愿望。C．“微雨”兩句寫因?yàn)樵?shī)人久不外出，不知不覺(jué)春天已到，春草萌生。D．詩(shī)人將表達(dá)的情感融入到自然景物與生活場(chǎng)景之中，讀來(lái)清新自然。（2）“或隨樵者行”中“樵者”，在古詩(shī)詞中常是隱者的象征，下列詩(shī)句中的“樵”沒(méi)有此意的一項(xiàng)是 ______A．試向樵夫問(wèn)端的，白蓮生處是吾鄉(xiāng)。（王之道《贈(zèng)五祖山凈老》）B．樵父貌饑帶塵土，自言一生苦寒苦。（貫休《樵叟》）C．山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。（劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》）D．有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人。（杜甫《崔氏東山草堂》）（3）本詩(shī)是如何表現(xiàn)詩(shī)人“幽居”之情的 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。幽居[1]韋應(yīng)物貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣[2]，誰(shuí)謂薄世榮。注釋：【1】本詩(shī)作于詩(shī)人辭官閑居之時(shí)?！?】蹇劣：笨拙。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______A．詩(shī)歌開頭兩句是說(shuō)世人無(wú)論地位高低貴賤，總要為生活而奔走經(jīng)營(yíng)。B．“獨(dú)無(wú)”兩句，寫出了詩(shī)人已經(jīng)辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了自己幽居的愿望。C．“微雨”兩句寫因?yàn)樵?shī)人久不外出，不知不覺(jué)春天已到，春草萌生。D．詩(shī)人將表達(dá)的情感融入到自然景物與生活場(chǎng)景之中，讀來(lái)清新自然。（2）“或隨樵者行”中“樵者”，在古詩(shī)詞中常是隱者的象征，下列詩(shī)句中的“樵”沒(méi)有此意的一項(xiàng)是 ______A．試向樵夫問(wèn)端的，白蓮生處是吾鄉(xiāng)。（王之道《贈(zèng)五祖山凈老》）B．樵父貌饑帶塵土，自言一生苦寒苦。（貫休《樵叟》）C．山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。（劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》）D．有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人。（杜甫《崔氏東山草堂》）（3）本詩(shī)是如何表現(xiàn)詩(shī)人“幽居”之情的 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。","title_text":"閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。幽居[1]韋應(yīng)物貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣[2]，誰(shuí)謂薄世榮。注釋：【1】本詩(shī)作于詩(shī)人辭官閑居之時(shí)?！?】蹇劣：笨拙。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ______A．詩(shī)歌開頭兩句是說(shuō)世人無(wú)論地位高低貴賤，總要為生活而奔走經(jīng)營(yíng)。B．“獨(dú)無(wú)”兩句，寫出了詩(shī)人已經(jīng)辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了自己幽居的愿望。C．“微雨”兩句寫因?yàn)樵?shī)人久不外出，不知不覺(jué)春天已到，春草萌生。D．詩(shī)人將表達(dá)的情感融入到自然景物與生活場(chǎng)景之中，讀來(lái)清新自然。（2）“或隨樵者行”中“樵者”，在古詩(shī)詞中常是隱者的象征，下列詩(shī)句中的“樵”沒(méi)有此意的一項(xiàng)是 ______A．試向樵夫問(wèn)端的，白蓮生處是吾鄉(xiāng)。（王之道《贈(zèng)五祖山凈老》）B．樵父貌饑帶塵土，自言一生苦寒苦。（貫休《樵叟》）C．山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。（劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》）D．有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見(jiàn)漁樵人。（杜甫《崔氏東山草堂》）（3）本詩(shī)是如何表現(xiàn)詩(shī)人“幽居”之情的 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、（1）C．“寫因?yàn)樵?shī)人久不外出，不知不覺(jué)春天已到，春草萌生”分析有誤。

2、這兩句是寫“無(wú)聲的細(xì)雨曾在夜間來(lái)過(guò)，不知不覺(jué)中春草已經(jīng)萌生”。

3、（2）ABD三項(xiàng)中“樵夫”“樵父”“樵人”都與“隱者”相關(guān)，C項(xiàng)中“樵風(fēng)”指順風(fēng)、好風(fēng)。

4、故選C。

5、（3）開始兩句寫到世俗之人不管是尊貴還是低賤都為名利而奔波，三四句寫的是唯獨(dú)自己不為外物所累，過(guò)著閑適的幽居生活。

6、這里將世人與自己進(jìn)行了對(duì)比，用世人反襯自己不為物所擾，閑適淡泊的情懷；中間四句用白描的手法描繪出了夜晚細(xì)雨來(lái)過(guò)，春草在雨的滋潤(rùn)之下已經(jīng)萌芽，青色的山峰迎來(lái)晨曦，各種鳥雀圍繞著屋舍歡快地叫著的美景，沒(méi)有任何的點(diǎn)綴，完全是自然的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o，對(duì)此地美景的喜愛(ài)之情。

7、第七八句寫到自己偶爾會(huì)和道士邂逅，有時(shí)呢又會(huì)與樵夫同行。

8、詩(shī)人所往來(lái)之人很少，不過(guò)是些道人、樵夫，體現(xiàn)了詩(shī)人摒棄了塵俗，幽居鄉(xiāng)村生活的一種悠閑和內(nèi)心的一種平靜。

9、答案：（1）C（2）C（3）①?詩(shī)歌開篇以世人為生活奔走經(jīng)營(yíng)，反襯自己不為名利所擾，悠然自得的情懷。

10、②詩(shī)人用白描手法，描繪了微雨來(lái)過(guò)，春草叢生，青山迎來(lái)曙色，鳥雀繞舍啼叫的美景，以景襯情，突出了環(huán)境的清幽，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。

11、③詩(shī)人偶與道人邂逅，有時(shí)與樵夫同行，借敘事表現(xiàn)自己“幽居”紅塵外，少與人接觸。

12、同時(shí)，交往的人物身份是“道人”“樵者”，體現(xiàn)了生活的平靜和內(nèi)心的悠閑。

13、④最后兩句真抒胸臆，表達(dá)自己淳樸守拙，樂(lè)于幽居的情懷。

14、譯文： 世人貴賤雖然可分為幾等，而出門在外都是有所奔營(yíng)。

15、我單單沒(méi)有那些外物牽累，故而可以遂我閑居的心情。

16、無(wú)聲的細(xì)雨曾在夜間來(lái)過(guò)，不知不覺(jué)中春草已經(jīng)萌生。

17、青山一下子就迎來(lái)了曙色，小鳥雀兒盤繞著房舍啼鳴。

18、我有時(shí)會(huì)和道人邂逅作伴，有時(shí)也隨著樵夫邊嘮邊行。

19、我安分守己因?yàn)橛薇孔玖?，誰(shuí)又能說(shuō)是鄙薄塵世尊榮。

20、賞析： 韋應(yīng)物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古。

21、《幽居》就是比較有名的一首。

22、全篇描寫了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。

23、在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

24、“貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)”，開頭二句是寫詩(shī)人對(duì)世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。

25、這兩句，雖平平寫來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。

26、 所以“獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得的心情。

27、由于對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的不滿，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日夕思自退，出門望故山。

28、君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的愿望。

29、如今，他能夠辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)事一身輕的愿望，自然是滿懷欣喜。

30、吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。

31、情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。

32、”韋應(yīng)物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。

33、下邊六句是以愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫。

34、“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

35、青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

36、”這四句全用白描手法。

37、“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。

38、這里說(shuō)“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪；“夜來(lái)過(guò)”，著一“過(guò)”字，便寫出了詩(shī)人的感受。

39、顯然他并沒(méi)有看到這夜來(lái)的春雨，只是從感覺(jué)上得來(lái)，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫的是感覺(jué)和聯(lián)想。

40、這兩句看來(lái)描寫的是景而實(shí)際是寫情，寫詩(shī)人對(duì)夜來(lái)細(xì)微春雨的喜愛(ài)和對(duì)春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)的欣慰。

41、這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩(shī)人熱愛(ài)大自然的愉快情趣。

42、比之謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），要更含蓄、蘊(yùn)藉，更豐富新鮮，饒有生意。

43、“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。

44、這里不獨(dú)景色秾鮮，也有詩(shī)人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅。

45、真是有聲有色，清新酣暢。

46、 這四句是詩(shī)人對(duì)自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的圖畫，同時(shí)詩(shī)人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來(lái)。

47、 接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

48、”“時(shí)與”、“或隨”，說(shuō)明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過(guò)從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說(shuō)，詩(shī)人幽居山林，很少與人交游。

49、這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

50、 韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。

51、這里用了《魏志?王粲傳》的典故。

52、《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。

53、韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！這兩句不單純是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。

54、一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。

55、所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來(lái)。

56、這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

57、 韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。

58、這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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