想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于黃巢題菊花的寫(xiě)作背景的什么求答案方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于黃巢題菊花的寫(xiě)作背景的什么求答案方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)。”古往今來(lái)，確有不少能“解詩(shī)”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫出了同類(lèi)作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。 第一句寫(xiě)滿(mǎn)院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放。“西風(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿(mǎn)院”極言其多。說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開(kāi)”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫(xiě)菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見(jiàn)到；但“滿(mǎn)院栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中菊花的形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿(mǎn)院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。 菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開(kāi)放的百花，濃香競(jìng)發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開(kāi)不逢時(shí)而惋惜、而不平。 三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。這一充滿(mǎn)強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀(guān)全詩(shī)，寓意是比較明顯的。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀(guān)念。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。 這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝”，這豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門(mén)檻。 這首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵?shī)中成功地運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。，《題菊花》成詩(shī)于黃巢的青年時(shí)代，誠(chéng)如詩(shī)中所言“他年我若我青帝，報(bào)于桃花一處開(kāi)”。這既彰顯出他豪情勃發(fā)的濃烈沖動(dòng)，同時(shí)也表明此時(shí)的黃巢尚沒(méi)有將自己靈魂深處最為本質(zhì)的沖動(dòng)與“菊花”的生命完美融合。而是以一個(gè)旁觀(guān)客體的身份，站在菊花之外，對(duì)其命運(yùn)的不公報(bào)以極大的不平與同情，并試圖通過(guò)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，來(lái)協(xié)助菊花擺脫這種命運(yùn)的歧視。在此黃巢沒(méi)有過(guò)分的張揚(yáng)出對(duì)其“菊花”身份的自覺(jué)認(rèn)同，他還只是一個(gè)以救世主的形象凌駕于“菊花”之上，試圖對(duì)其施以外在的療救。

2、通過(guò)史書(shū)的記載，我們知道黃巢家族世代販賣(mài)私鹽，本人又曾是舞文弄墨的秀才，家境的相對(duì)殷實(shí)和知識(shí)分子所謂的清高，使黃巢有機(jī)會(huì)擺脫命運(yùn)的艱貧繁瑣，去追求生命的另一種高度。因此，或許我們不得不承認(rèn)在這位兇邪的農(nóng)民起義領(lǐng)袖成長(zhǎng)的青年時(shí)代，他向往的生活竟也無(wú)法完全避免生活最一般的流程——登科取士、蔭妻蔽子。當(dāng)然，“他年我若我青帝，報(bào)于桃花一處開(kāi)”的言論的確隱約暴露出他當(dāng)年的野心。但其最高境界也不過(guò)如秦末的劉邦——遙望始皇龍輦遠(yuǎn)去的背影發(fā)出的“大丈夫生當(dāng)如此”的感喟。而且這種野心是潛在的，是下意識(shí)的，盡管孕育著今后的反叛，可是并不是反叛本身。就此，黃巢所表現(xiàn)出的對(duì)自我身份的定位尚遲滯于體制之內(nèi)，沒(méi)有透露出今后那氣勢(shì)洶洶的殺氣和義無(wú)反顧的大逆不道——蕊寒香冷，多么乖巧的名詞，由黃巢的筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)，實(shí)在讓人無(wú)法不感嘆命運(yùn)的無(wú)常。

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