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黃巢的題菊花表達(dá)了什么樣的思想感情（黃巢題菊花的寫作背景的什么求答案）

2022-07-08 22:05:03 滾動(dòng)新聞 來源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于黃巢題菊花的寫作背景的什么求答案方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于黃巢題菊

想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于黃巢題菊花的寫作背景的什么求答案方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于黃巢題菊花的寫作背景的什么求答案方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”古往今來，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。 第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象。無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩獨(dú)說“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐?，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。 菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。 三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會上千千萬萬處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥?，菊花和桃花同為百花之一，理?yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。 這里還有一個(gè)靠誰來改變命運(yùn)的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。 這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵娭谐晒Φ剡\(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。，《題菊花》成詩于黃巢的青年時(shí)代，誠如詩中所言“他年我若我青帝，報(bào)于桃花一處開”。這既彰顯出他豪情勃發(fā)的濃烈沖動(dòng)，同時(shí)也表明此時(shí)的黃巢尚沒有將自己靈魂深處最為本質(zhì)的沖動(dòng)與“菊花”的生命完美融合。而是以一個(gè)旁觀客體的身份，站在菊花之外，對其命運(yùn)的不公報(bào)以極大的不平與同情，并試圖通過自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，來協(xié)助菊花擺脫這種命運(yùn)的歧視。在此黃巢沒有過分的張揚(yáng)出對其“菊花”身份的自覺認(rèn)同，他還只是一個(gè)以救世主的形象凌駕于“菊花”之上，試圖對其施以外在的療救。

2、通過史書的記載，我們知道黃巢家族世代販賣私鹽，本人又曾是舞文弄墨的秀才，家境的相對殷實(shí)和知識分子所謂的清高，使黃巢有機(jī)會擺脫命運(yùn)的艱貧繁瑣，去追求生命的另一種高度。因此，或許我們不得不承認(rèn)在這位兇邪的農(nóng)民起義領(lǐng)袖成長的青年時(shí)代，他向往的生活竟也無法完全避免生活最一般的流程——登科取士、蔭妻蔽子。當(dāng)然，“他年我若我青帝，報(bào)于桃花一處開”的言論的確隱約暴露出他當(dāng)年的野心。但其最高境界也不過如秦末的劉邦——遙望始皇龍輦遠(yuǎn)去的背影發(fā)出的“大丈夫生當(dāng)如此”的感喟。而且這種野心是潛在的，是下意識的，盡管孕育著今后的反叛，可是并不是反叛本身。就此，黃巢所表現(xiàn)出的對自我身份的定位尚遲滯于體制之內(nèi)，沒有透露出今后那氣勢洶洶的殺氣和義無反顧的大逆不道——蕊寒香冷，多么乖巧的名詞，由黃巢的筆書寫出來，實(shí)在讓人無法不感嘆命運(yùn)的無常。

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