眾所周知，易經(jīng)起源于占卜，但并沒(méi)有算命的內(nèi)容。

所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《易經(jīng)》中算命的說(shuō)法根本就是個(gè)偽命題。

甚至可以說(shuō)，看不懂《易經(jīng)》的人會(huì)相信《易經(jīng)》有算命的功能，然后想當(dāng)然，把《易經(jīng)》誤認(rèn)為是一本迷信的書(shū)。

言下之意，看易經(jīng)的人很少聽(tīng)“算命”這種把戲，甚至根本不相信人生。

比如在民間，很多有一些文化的人，到了晚年會(huì)更加相信命運(yùn)，鄭重告誡自己的晚輩，年輕的時(shí)候不相信命運(yùn)，活到這個(gè)年紀(jì)卻不得不相信。

這些話雖然看似有道理，或者是某種經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，但其實(shí)都是“半桶水”，也就是一知半解，甚至是盲目的表現(xiàn)——我用自己讀易經(jīng)的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明，在這么多年讀易經(jīng)的過(guò)程中，我越來(lái)越不相信算命，甚至完全不相信人生。

其實(shí)不信命的不止我一個(gè)人，看易經(jīng)的人也很多。

為什么這么說(shuō)呢？

我們將從以下三個(gè)方面進(jìn)行討論，即:

被稱(chēng)為算命書(shū)的易經(jīng)，其實(shí)根本不是一本算命書(shū)，而是一本揭示變化規(guī)律的書(shū)。

看看《易詞》中的這段話，那就是:

“古人是Xi家族的國(guó)王，他們仰望天空，俯視大地，俯視飛禽走獸，俯視大地。他們從很遠(yuǎn)的地方帶走了所有的尸體和東西，于是他們開(kāi)始了流言蜚語(yǔ)，為的是傳播神靈的美德，熱愛(ài)萬(wàn)物?！?/p>

大意是說(shuō)，《易經(jīng)》的起源其實(shí)是包家創(chuàng)制的八卦，其目的是“以萬(wàn)物之情通神明之德”，即通天地人之關(guān)系。

言下之意，《易經(jīng)》是揭示天、地、人(人事)變化規(guī)律的書(shū)，包括天、萬(wàn)物、人事變化的周期…

而這種變化，與其說(shuō)是命運(yùn)，不如說(shuō)是規(guī)律。

所以真正讀過(guò)易經(jīng)的人，大多相信這個(gè)規(guī)律，但肯定不相信命運(yùn)這種神秘的東西。

第二，算命的本質(zhì)其實(shí)就是預(yù)測(cè)符合規(guī)律的人和事。

所謂算命，本質(zhì)上就是預(yù)測(cè)人事的規(guī)律和變化。

也就是說(shuō)，算命先生，根據(jù)你提供的信息，然后應(yīng)用到有規(guī)律的公式中——符合規(guī)律的才是準(zhǔn)確的；在法律之外，即使不準(zhǔn)確。

但這種做法并不是《易經(jīng)》的內(nèi)容，只是后人借用《易經(jīng)》的標(biāo)題來(lái)解讀別的東西。

當(dāng)然，真正讀過(guò)《易經(jīng)》的人，根本不相信“命”能解出這一招。

第三，人的命運(yùn)不是預(yù)定的軌跡，而是可以改變的。

我個(gè)人一直認(rèn)為，所謂的命運(yùn)，其實(shí)就是一個(gè)人從出生到死亡的過(guò)程——從你出生的那一刻起，產(chǎn)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就編織成了你的命運(yùn)——當(dāng)然，這其中包括你父母的基因遺傳、出生的時(shí)間、成長(zhǎng)的環(huán)境、人生的經(jīng)歷等。

但是，這些因素中的任何一個(gè)都可能是變量，不可能用某個(gè)公式計(jì)算出來(lái)。

甚至可以說(shuō)，變化是構(gòu)成命運(yùn)的這些因素的永恒主題。

易經(jīng)雖然論述了萬(wàn)物的變化，但并不意味著命運(yùn)不可改變。言下之意，無(wú)論你的算命水平有多高，都不可能把所有的規(guī)律都考慮進(jìn)去，這也是緣分不到的另一個(gè)原因。

所以

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于為什么學(xué)易經(jīng)沒(méi)好下場(chǎng)(真正的易經(jīng)是很?chē)樔说?的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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