想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于閱讀沈杰群的《唱出來(lái)的<長(zhǎng)恨歌>“俘虜”現(xiàn)代人耳朵》一文，完成下列各題。 ①目前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個(gè)片段火爆網(wǎng)絡(luò)?！敖?jīng)典傳唱人”王錚亮與已過(guò)世的王之煬老人隔空“對(duì)唱”《長(zhǎng)恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點(diǎn)，讓大家驚嘆：原來(lái)唱出來(lái)的《長(zhǎng)恨歌》如此好聽(tīng)！第一次發(fā)現(xiàn)這首經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)的正確“打開(kāi)方式”，經(jīng)典的魅力超乎想象。②其實(shí)，近似歌唱的吟誦，才是古人讀詩(shī)最源本的“打開(kāi)方式”。不過(guò)，這種經(jīng)典演繹方式世人遺忘已久。 ③觀眾之所以感到吟誦出來(lái)的古詩(shī)詞生動(dòng)、好聽(tīng)，是因?yàn)橐髡b能最完整地表達(dá)古詩(shī)詞的豐富魅力。吟誦是一種介于讀和唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的口頭表現(xiàn)形式。吟，是哼唱之意；誦，是抑揚(yáng)頓挫地誦讀。古人創(chuàng)作的所有詩(shī)詞都是被賦予深厚音樂(lè)性的，包含平仄的格律、駢散頓挫的變化。中國(guó)文字是有聲音的。每一個(gè)平平仄仄的音調(diào)，都是一把解鎖詩(shī)詞意蘊(yùn)的鑰匙，更是幫助現(xiàn)代人記憶一首詩(shī)的隱形通道。余光中曾在《自豪與自幸--我的國(guó)文啟蒙》一文里感慨吟誦之于詩(shī)詞古文學(xué)習(xí)的妙處。他回憶學(xué)生時(shí)代老師教周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，“搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲”。用正確的方式讀詩(shī)，感知詩(shī)詞意蘊(yùn)，這種積極影響是足以在一個(gè)人心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，貫徹一生的。 ④“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！痹S多人對(duì)白居易的愛(ài)情金句都爛熟于心。但是與讀其他好詩(shī)一樣，大多數(shù)人卻忽略了“讀詩(shī)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，詩(shī)句的意境都是通過(guò)字面腦補(bǔ)而來(lái)的，雖然能一字不落地背誦大量詩(shī)篇，古人寫作期許的美意卻被辜負(fù)了一大半，詩(shī)詞也顯得淡而無(wú)味。 ⑤如果僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時(shí)空“平移”，或是把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的美化工具，那么經(jīng)典的傳播就喪失了意義。讓我們用吟誦的方式打開(kāi)古詩(shī)詞吧！這樣經(jīng)典才能真正深入人心，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品味，為精神生活增添美意與遐思。（1）說(shuō)說(shuō)文章第①段有哪些作用。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)用吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有哪些好處。（3）請(qǐng)概括出全文的論證思路。","title_text":"閱讀沈杰群的《唱出來(lái)的<長(zhǎng)恨歌>“俘虜”現(xiàn)代人耳朵》一文，完成下列各題。 ①目前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個(gè)片段火爆網(wǎng)絡(luò)?！敖?jīng)典傳唱人”王錚亮與已過(guò)世的王之煬老人隔空“對(duì)唱”《長(zhǎng)恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點(diǎn)，讓大家驚嘆：原來(lái)唱出來(lái)的《長(zhǎng)恨歌》如此好聽(tīng)！第一次發(fā)現(xiàn)這首經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)的正確“打開(kāi)方式”，經(jīng)典的魅力超乎想象。②其實(shí)，近似歌唱的吟誦，才是古人讀詩(shī)最源本的“打開(kāi)方式”。不過(guò)，這種經(jīng)典演繹方式世人遺忘已久。 ③觀眾之所以感到吟誦出來(lái)的古詩(shī)詞生動(dòng)、好聽(tīng)，是因?yàn)橐髡b能最完整地表達(dá)古詩(shī)詞的豐富魅力。吟誦是一種介于讀和唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的口頭表現(xiàn)形式。吟，是哼唱之意；誦，是抑揚(yáng)頓挫地誦讀。古人創(chuàng)作的所有詩(shī)詞都是被賦予深厚音樂(lè)性的，包含平仄的格律、駢散頓挫的變化。中國(guó)文字是有聲音的。每一個(gè)平平仄仄的音調(diào)，都是一把解鎖詩(shī)詞意蘊(yùn)的鑰匙，更是幫助現(xiàn)代人記憶一首詩(shī)的隱形通道。余光中曾在《自豪與自幸--我的國(guó)文啟蒙》一文里感慨吟誦之于詩(shī)詞古文學(xué)習(xí)的妙處。他回憶學(xué)生時(shí)代老師教周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，“搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲”。用正確的方式讀詩(shī)，感知詩(shī)詞意蘊(yùn)，這種積極影響是足以在一個(gè)人心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，貫徹一生的。 ④“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！痹S多人對(duì)白居易的愛(ài)情金句都爛熟于心。但是與讀其他好詩(shī)一樣，大多數(shù)人卻忽略了“讀詩(shī)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，詩(shī)句的意境都是通過(guò)字面腦補(bǔ)而來(lái)的，雖然能一字不落地背誦大量詩(shī)篇，古人寫作期許的美意卻被辜負(fù)了一大半，詩(shī)詞也顯得淡而無(wú)味。 ⑤如果僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時(shí)空“平移”，或是把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的美化工具，那么經(jīng)典的傳播就喪失了意義。讓我們用吟誦的方式打開(kāi)古詩(shī)詞吧！這樣經(jīng)典才能真正深入人心，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品味，為精神生活增添美意與遐思。（1）說(shuō)說(shuō)文章第①段有哪些作用。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)用吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有哪些好處。（3）請(qǐng)概括出全文的論證思路。方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于閱讀沈杰群的《唱出來(lái)的<長(zhǎng)恨歌>“俘虜”現(xiàn)代人耳朵》一文，完成下列各題。 ①目前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個(gè)片段火爆網(wǎng)絡(luò)。“經(jīng)典傳唱人”王錚亮與已過(guò)世的王之煬老人隔空“對(duì)唱”《長(zhǎng)恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點(diǎn)，讓大家驚嘆：原來(lái)唱出來(lái)的《長(zhǎng)恨歌》如此好聽(tīng)！第一次發(fā)現(xiàn)這首經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)的正確“打開(kāi)方式”，經(jīng)典的魅力超乎想象。②其實(shí)，近似歌唱的吟誦，才是古人讀詩(shī)最源本的“打開(kāi)方式”。不過(guò)，這種經(jīng)典演繹方式世人遺忘已久。 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⑤如果僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時(shí)空“平移”，或是把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的美化工具，那么經(jīng)典的傳播就喪失了意義。讓我們用吟誦的方式打開(kāi)古詩(shī)詞吧！這樣經(jīng)典才能真正深入人心，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品味，為精神生活增添美意與遐思。（1）說(shuō)說(shuō)文章第①段有哪些作用。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)用吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有哪些好處。（3）請(qǐng)概括出全文的論證思路。","title_text":"閱讀沈杰群的《唱出來(lái)的<長(zhǎng)恨歌>“俘虜”現(xiàn)代人耳朵》一文，完成下列各題。 ①目前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個(gè)片段火爆網(wǎng)絡(luò)?！敖?jīng)典傳唱人”王錚亮與已過(guò)世的王之煬老人隔空“對(duì)唱”《長(zhǎng)恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點(diǎn)，讓大家驚嘆：原來(lái)唱出來(lái)的《長(zhǎng)恨歌》如此好聽(tīng)！第一次發(fā)現(xiàn)這首經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)的正確“打開(kāi)方式”，經(jīng)典的魅力超乎想象。②其實(shí)，近似歌唱的吟誦，才是古人讀詩(shī)最源本的“打開(kāi)方式”。不過(guò)，這種經(jīng)典演繹方式世人遺忘已久。 ③觀眾之所以感到吟誦出來(lái)的古詩(shī)詞生動(dòng)、好聽(tīng)，是因?yàn)橐髡b能最完整地表達(dá)古詩(shī)詞的豐富魅力。吟誦是一種介于讀和唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的口頭表現(xiàn)形式。吟，是哼唱之意；誦，是抑揚(yáng)頓挫地誦讀。古人創(chuàng)作的所有詩(shī)詞都是被賦予深厚音樂(lè)性的，包含平仄的格律、駢散頓挫的變化。中國(guó)文字是有聲音的。每一個(gè)平平仄仄的音調(diào)，都是一把解鎖詩(shī)詞意蘊(yùn)的鑰匙，更是幫助現(xiàn)代人記憶一首詩(shī)的隱形通道。余光中曾在《自豪與自幸--我的國(guó)文啟蒙》一文里感慨吟誦之于詩(shī)詞古文學(xué)習(xí)的妙處。他回憶學(xué)生時(shí)代老師教周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，“搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲”。用正確的方式讀詩(shī)，感知詩(shī)詞意蘊(yùn)，這種積極影響是足以在一個(gè)人心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，貫徹一生的。 ④“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！痹S多人對(duì)白居易的愛(ài)情金句都爛熟于心。但是與讀其他好詩(shī)一樣，大多數(shù)人卻忽略了“讀詩(shī)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，詩(shī)句的意境都是通過(guò)字面腦補(bǔ)而來(lái)的，雖然能一字不落地背誦大量詩(shī)篇，古人寫作期許的美意卻被辜負(fù)了一大半，詩(shī)詞也顯得淡而無(wú)味。 ⑤如果僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時(shí)空“平移”，或是把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的美化工具，那么經(jīng)典的傳播就喪失了意義。讓我們用吟誦的方式打開(kāi)古詩(shī)詞吧！這樣經(jīng)典才能真正深入人心，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品味，為精神生活增添美意與遐思。（1）說(shuō)說(shuō)文章第①段有哪些作用。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)用吟誦的方式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有哪些好處。（3）請(qǐng)概括出全文的論證思路。方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、（1）本題考查議論文首段的作用。

2、議論文的首段常有引出論題劃論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，充分論據(jù)證明論點(diǎn)的作用。

3、本文首段由央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目引出本文的論題：讀詩(shī)的正確方式。

4、并作為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

5、（2）本題考查篩選信息。

6、根據(jù)第三段中的“古人創(chuàng)作的所有詩(shī)詞都是被賦予深厚音樂(lè)性的，包含平仄的格律、駢散頓挫的變化。

7、中國(guó)文字是有聲音的。

8、每一個(gè)平平仄仄的音調(diào)，都是一把解鎖詩(shī)詞意蘊(yùn)的鑰匙，更是幫助現(xiàn)代人記憶一首詩(shī)的隱形通道。

9、“可概括作答。

10、（3）本題考查論證思路。

11、所謂論證思路，就是證明中心論點(diǎn)正確的過(guò)程，也可以理解為作者的寫作思路，議論文的論證思路一般是先引出中心論點(diǎn)，然后用各種論證方法從不同的方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后總結(jié)得出結(jié)論。

12、結(jié)合具體的文本具體分析即可。

13、本文先由央視的一檔節(jié)目引出本文的論題和論點(diǎn)，然后從正面和反面分別論述了用吟誦的方式讀詩(shī)的好處不足。

14、最后則總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。

15、不要求統(tǒng)一答案，意近即可。

16、答案：（1）①點(diǎn)出“讀詩(shī)的正確方式”這一話題；②作為事實(shí)論據(jù)證明下文“吟誦是讀詩(shī)的最好方式”觀點(diǎn)；③列舉吟誦《長(zhǎng)恨歌》打動(dòng)網(wǎng)友的事例，引起讀者對(duì)讀詩(shī)方式的關(guān)注。

17、（2）能夠感受作者賦予詩(shī)詞的音樂(lè)性；便于理解詩(shī)詞的意蘊(yùn)；幫助現(xiàn)代人記憶古詩(shī)詞。

18、（3）文章先敘述事實(shí)，引出話題和論點(diǎn)，然后闡述了用吟誦的方式讀詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)，接著從反面分析單純背詩(shī)的不足，最后總結(jié)全文，呼吁人們用吟誦的方式讀詩(shī)，讓經(jīng)典深入人心。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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