陜西寶雞是中國有名的歷史文化名城，位于關(guān)中平原的西部，被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”，我去過寶雞青銅器博物館，還有周原博物館，也在北京和全國多個處所見過和寶雞有關(guān)的文物。

與陜西寶雞有關(guān)的名貴文物，你懂得多少？

1，超大超英俊的綠松石串飾，春秋時代的。寶雞益門堡出土。寶雞市考古研討所珍藏。

2，秦景公墓的一根題湊木，寶雞青銅器博物館?！抖Y記*喪大記》記錄，“天子之殯，居槨以龍輴，攢木題湊象槨”。陜西寶雞鳳翔發(fā)明的春秋時代秦國國君秦景公大墓也應(yīng)用了黃腸題湊。

3，周宣王四十三年逨鼎。金光燦燦，三百一十字銘文，記錄逨治理林澤有功，得到周王賞賜。寶雞青銅器博物院。

4，青銅器就是大名鼎鼎的“何尊”，寶雞青銅器博物館的藏品。

銘文開頭說的“王”是指“成王”。成王遷都于成周。然后武王時的大儀式在天室用福祭舉辦重大的祭祀?！疤焓摇奔创笫遥ㄌ遥?，是祭祖的宗廟中央最大的一間。“福祭”分離指“?！焙汀凹馈?。福，是指用雙手捧尊灌酒于祭壇上；祭，是指用手取肉放在祭壇上。在四月丙戌這天，王在京室訓誥宗小子?！白谛∽印敝竿诘男∽??！熬┦摇笔侵浮熬钡摹疤摇?。成王訓誥宗小子于京室的記錄不只見于一件青銅器的銘文。本尊的器主“何”應(yīng)當是成王同宗。

成王說，你們的父祖服侍文王，文王接收大命，武王克服了大邑商，武王折竹卜告于天下說，“余其宅茲中國”，我要在天下之中建都治理我的國度，撫養(yǎng)我的大眾。你們這些小子沒有知識，且看公氏。有爵位在天，完成了使命，敬受祭享。

作器者何，又感慨說：王有恭德，順天，教訓我們不聰敏的。王訓誥完之后，何受賞三十掛貝，用來做祭自己家先公的寶器。這是王的第五次祭祀。

5，交織三角紋彩陶壺，仰韶文化，陜西寶雞北首嶺出土，中國國度博物館。

6，西周龍形玉佩，寶雞刑警隊移交給寶雞青銅器博物館的。

7，西周三年興壺，莊白窯藏出土，周原博物館館藏。

8，西周白公父爵（伯公父爵），拍攝于寶雞青銅器博物院。博物館的名牌上寫的是“勺”。馬承源《中國青銅器》對此器定義是“爵”。憑證是器上銘文，自名為“爵”。此器有銘文“白公父作金爵，用獻用酌，用享用孝，于朕皇考”。

9，陳倉石鼓。藏于寧壽宮后殿。唐代出土，幾經(jīng)流離，落戶故宮，一共十個。

石鼓的刻鑿年代一直沒有定論，韓愈《石鼓歌》以為是周宣王時代的刻石，歐陽修的《石鼓跋尾》也以為屬周宣王時史籀所作。羅振玉《石鼓文考釋》以為是秦文公時的古物，郭沫若認為是秦襄公時遺物，唐蘭考定為秦獻公十一年（前374年）刻。前故宮博物院院長馬衡在《石鼓文秦刻石考》中認定石鼓刻于先秦時代，但具體年代說法不一。有觀點以為是秦景公時代的，也有以為是秦惠文王時代的。

十面石鼓記述了“秦公”鑾車出行，從人如流，登原游獵、獻獲祭祀的種種盛況，描寫了秦國的大好河山，“秦公”有感而發(fā)，述志作詩。石鼓雕刻先秦大篆，既有文字學價值又有書法價值。

作者：沅汰，文化學者，歷史作家

重要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業(yè)》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文里的西周史》、《晉國霸業(yè)》、《夢回春秋》等。

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