知道大家愛(ài)聽(tīng)故事，今天就從故事講起，

我們都知道，劉邦原名劉季，是混混出生，跟著劉邦打天下的，大部分也是混混，

混混嘛，哪里懂什么規(guī)則，大家在一起的時(shí)候確定是大口吃肉，大口喝酒，大聲喧嘩，大聲的“季哥，季哥”的叫著，

引導(dǎo)與下屬打成一片，在打天下的時(shí)候當(dāng)然是沒(méi)問(wèn)題的。不但沒(méi)問(wèn)題，大家還會(huì)認(rèn)為這引導(dǎo)平易近人，禮賢下士，引導(dǎo)也會(huì)認(rèn)為這幫下屬相處融洽，必定能同仇敵愾。

但得到天下后，再這樣就有點(diǎn)奇異了，

得到天下后，劉邦從一個(gè)混混頭目，搖身一變成了漢帝國(guó)的皇帝，而他的那幫兄弟們，還帶著滿身的混混氣味，

有一次上朝，這幫兄弟們還是大口吃肉，大口喝酒，大聲喧嘩，大聲的“季哥，季哥”的叫著，劉邦表面沒(méi)啥，心里卻開(kāi)端嘀咕了：“這幫混混，真是一點(diǎn)規(guī)則沒(méi)有！”

劉邦的這個(gè)心理運(yùn)動(dòng)被一個(gè)儒生抓個(gè)正著，這個(gè)儒生叫 叔孫通，

可能有人沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)人，但他的涌現(xiàn)影響了中華幾千年，直至現(xiàn)在，

叔孫通做了點(diǎn)什么呢？他對(duì)劉邦說(shuō)，我能讓大家都規(guī)則點(diǎn)，只須要制訂一系列禮法讓大家遵照就可以了。

于是，在劉邦的授權(quán)下，叔孫通開(kāi)端了一系列禮法的制訂，

有所成之后，在某次朝會(huì)上開(kāi)端正式施行新的禮法，

劉邦坐在龍椅上，只見(jiàn)眾大臣對(duì)著自己行三跪九拜大禮，口呼“萬(wàn)歲”，整整齊齊，不禁感慨到“本來(lái)做皇帝這么過(guò)癮！”

這就是儒生叔孫通做的事，他制訂了一系列規(guī)則，規(guī)定了各種場(chǎng)景下的君臣之禮，

從此以后，先秦的那種君主與丞雷同席而坐，促膝而談的畫(huà)面再也不會(huì)涌現(xiàn)，君主真正的高高在上了。

故事就講到這里吧，

柏楊先生在《中國(guó)人史綱》里說(shuō)，儒家是復(fù)古的，做事愛(ài)好從古籍里找先例，如果古人這么做過(guò)，儒家就會(huì)意安理得的照做，

說(shuō)實(shí)話，我不太認(rèn)同，我以為凡是復(fù)古的，都是假儒家，

上面故事中叔孫通做的事，古人沒(méi)做過(guò)。

從沒(méi)有哪本古籍規(guī)定君主和臣下要堅(jiān)持那么遠(yuǎn)的距離，先秦的君主們也沒(méi)這么做過(guò)，即使做過(guò)的也會(huì)被以為是昏君。

儒家開(kāi)創(chuàng)人孔老夫子是崇尚周禮的，但也不是百分百?gòu)?fù)古，且看孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)就知道了，

《論語(yǔ)》記錄，

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能逝世，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/p>

《論語(yǔ)》

簡(jiǎn)略翻譯一下，

子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲?zèng)]自殺，卻又做了桓公的相。”孔子說(shuō)：“管仲輔佐桓公，使齊國(guó)在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的利益?！?/p>

“如果沒(méi)有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)衣襟在左邊開(kāi)的落伍民族了。難道管仲像一般的平淡男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”

諾，孔夫子本人就不陳腐，一點(diǎn)也不。

我們認(rèn)識(shí)的儒家，是被后世自稱儒家的人給玩壞了的儒家。

如果想懂得儒家的核心思想，建議讀讀《論語(yǔ)別裁》。

就這樣吧，下次想聊聊董仲舒，End。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于你是不是對(duì)儒家有什么誤會(huì)的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

版權(quán)說(shuō)明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：