如是我聞：一時(shí)，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。

爾時(shí)，世尊告龍王言：一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王！汝見此會(huì)及大海中，形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)、語業(yè)、意業(yè)所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，究竟無主、無我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知已，應(yīng)修善業(yè)，以是所生蘊(yùn)、處、界等，皆悉端正，見者無厭。

龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴(yán)，光亮顯曜，蔽諸民眾。設(shè)無量億自在梵王，悉不復(fù)現(xiàn)；其有瞻仰如來身者，莫不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴(yán)凈，一切皆由修集善業(yè)福德而生。又諸天、龍八部眾等大威勢(shì)者，亦因善業(yè)福德所生。今大海中所有眾生，形色粗俗，或大或小，皆由自心種種惦念，作身、語、意諸不善業(yè)，是故隨業(yè)各自受報(bào)。汝今當(dāng)應(yīng)如是修學(xué)，亦令眾生了達(dá)因果，修習(xí)善業(yè)。汝當(dāng)于此正見不動(dòng)，勿復(fù)墮在斷、常見中！于諸福田，歡樂、敬養(yǎng)，是故汝等亦得人天尊重、贍養(yǎng)。

龍王！當(dāng)知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念、思惟、視察善法，令諸善法念念增加，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法美滿，常得親近諸佛菩薩及余圣眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無上菩提，皆依此法認(rèn)為基本而得造詣，故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷竊、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

龍王！若離殺生，即得造詣十離惱法。何等為十？一、于諸眾生普施無畏；二、常于眾生起大慈心；三、永斷一切瞋恚習(xí)慣；四、身常無?。晃?、壽命長遠(yuǎn)；六、恒為非人之所守護(hù)；七、常無惡夢(mèng)，寢覺快活；八、滅除怨結(jié)，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命畢生天；是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。

復(fù)次，龍王！若離偷竊，即得十種可保信法。何等為十？一者③、資財(cái)盈積，王、賊、水、火，及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺侮；四、十方贊揚(yáng)；五、不憂傷害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財(cái)、命、色、力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命畢生天；是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得證清凈大菩提智。

復(fù)次，龍王！若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四？一、諸根調(diào)順；二、永離喧掉；三、世所稱嘆；四、妻莫能侵；是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛丈夫隱密藏相。

復(fù)次，龍王！若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？一、口常清凈、優(yōu)缽華香；二、為諸世間之所信伏；三、發(fā)言成證，人天敬愛；四、常以愛語撫慰眾生；五、得勝意樂，三業(yè)清凈；六、言無誤失，心常歡樂；七、發(fā)言尊敬，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制伏；是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來真實(shí)語。

復(fù)次，龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷屬，無能破故；三、得不壞信，順本業(yè)故；四、得不壞法行，所修牢固故；五、得不壞善知識(shí)，不誑惑故；是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

復(fù)次，龍王！若離惡口，即得造詣八種凈業(yè)。何等為八？一、言不乖度；二、言皆好處；三、言必契理；四、言詞美好；五、言可承領(lǐng)；六、言則信譽(yù)；七、言無可譏；八、言盡愛樂；是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，具足如來梵音聲相。

1復(fù)次，龍王！若離綺語，即得造詣三種決議。何等為三？一、定為智人所愛；二、定能以智，如實(shí)答問；三、定于人天，威德最勝，無有虛妄；是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

1復(fù)次，龍王！若離貪欲，即得造詣五種自在。何等為五？一、三業(yè)自在，諸根具足故；二、財(cái)物自在，一切怨賊不能奪故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位自在，珍奧妙物皆奉獻(xiàn)故；五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由于昔時(shí)不慳嫉故；是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，三界特尊，皆共敬養(yǎng)。

1復(fù)次，龍王！若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心；二、無瞋恚心；三、無諍訟心；四、柔和質(zhì)直心；五、得圣者慈心；六、常作好處安眾生心；七、身相端嚴(yán)，眾共尊重；八、以和忍故，速生梵世；是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得無礙心，觀者無厭。

1復(fù)次，龍王！若離邪見，即得造詣十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶；二、深信因果，寧殞身命，終不作惡；三、唯④歸依佛，非余天等；四、直心正見，永離一切吉兇疑網(wǎng)；五、常生人天，不更惡道；六、無量?；?，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝；七、永離邪道，行于圣道；八、不起身見，舍諸惡業(yè)；九、住無礙見，十、不墮諸難；是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，速證一切佛法，造詣自在神通。

1爾時(shí)，世尊復(fù)告龍王言：「若有菩薩依此善業(yè)，于修道時(shí)，

1能離殺戮而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；長壽無夭，不為一切怨賊傷害。

1離不與取而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；最勝無比，悉能備集諸佛法藏。

1離非梵行而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；其家直順；母及妻子，無有能以欲心視者。

1離虛誑語而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；離眾誹謗，攝持正法；如其誓愿，所作必果。

20、離離間語而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；眷屬和氣，同一志樂，恒無乖諍。

2離粗惡語而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；一切眾會(huì)，歡樂歸依；言皆信受，無違拒者。

2離無義語而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；言不虛設(shè)，人皆敬受；能善便利，斷諸困惑。

2離貪求心而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；一切所有，悉以慧舍；信解牢固，具大威力。

2離忿怒心而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；速自造詣無礙心智；諸根嚴(yán)好，見皆敬愛。

2離邪倒心而行施故，常富財(cái)寶，無能侵奪；恒生正見敬信之家；見佛、聞法、贍養(yǎng)眾僧；常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時(shí)，行十善業(yè)，以施莊嚴(yán)，所獲大利如是。

2龍王！舉要言之：行十善道，以戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿；

2忍辱莊嚴(yán)故，得佛圓音，具眾相好；

2精進(jìn)莊嚴(yán)故，能破魔怨，入佛法藏；

2定莊嚴(yán)故，能生念、慧、慚、愧、輕安；

30、慧莊嚴(yán)故，能斷一切分離妄見；

3慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害；

3悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍；

3喜莊嚴(yán)故，見修善者，心無嫌嫉；

3舍莊嚴(yán)故，於順違境，無愛恚心；

3四攝莊嚴(yán)故，常勤攝化一切眾生；

3念處莊嚴(yán)故，善能修習(xí)四念處觀；

3正勤莊嚴(yán)故，悉能斷除一切不善法，成一切善法；

3神足莊嚴(yán)故，恒令身心輕安、快活；

3五根莊嚴(yán)故，深信牢固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調(diào)順，斷諸懊惱；

40、力莊嚴(yán)故，眾怨盡滅，無能壞者；

4覺支莊嚴(yán)故，常善覺醒一切諸法；

4正道莊嚴(yán)故，得正智慧?，F(xiàn)在前；

4止莊嚴(yán)故，悉能滌除一切結(jié)使；

4觀莊嚴(yán)故，能如實(shí)知諸法自性；

4便利莊嚴(yán)故，速得成滿，為無為樂。

4龍王！當(dāng)知此十善業(yè)，乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法、皆得美滿。是故汝等應(yīng)勤修學(xué)！龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安?。灰磺兴幉?、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道亦復(fù)如是：一切人、天依之而立，一切聲聞、獨(dú)覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，咸共依此十善大地而得造詣。

4佛說此經(jīng)已，娑竭羅龍王及諸民眾：一切世間、天人、阿修羅等，皆大歡樂，信受奉行。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于佛說十善業(yè)道經(jīng)原文介紹(十善業(yè)道經(jīng)原文)的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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