最近這段時間大家應該是對于曾子殺彘告訴我們什么道理方面的消息比較關(guān)注的，那么今天小編也是收集了一些曾子殺彘告訴我們什么道理方面的消息來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

《曾子殺彘》告訴我們的道理是：不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果。這樣才能獲得他人信任。

曾子妻哄小孩時隨口答應兒子要殺豬給他吃，事后，曾子為了實現(xiàn)這個承諾真的殺了豬。父母是子女的第一任啟蒙老師，曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，身教重于言教，用自己的行動做表率，體現(xiàn)了誠信的重要性。

《曾子殺彘》出自于戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非的《韓非子·外儲說左上》。

原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

譯文：

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：“你先回去，等我回來后殺豬給你吃。”妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了?！痹诱f：“不可以與兒子開玩笑。兒子什么都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導?，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮豬給孩子吃了。

注釋：

1、曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。

2、彘（zhì）：豬。

3、適：往、回去。

4、適市來：去集市上回來。

5、戲：開玩笑。

6、非與戲：不可同……開玩笑。

7、待：依賴。

8、子：這里是第二人稱尊稱“您”的意思。

9、而：則，就。

10、非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

11、之：到。

12、烹（pēng）：烹飪，煮。

13、是：這。

14、反：同“返”，返回。

15、顧反：等到回來。

16、特：只、僅、獨、不過。

17、女：同“汝”，你的意思。

18、殺：宰。

19、曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一個作助詞“的”，后一個作動詞“去”。市，集市。

20、欲：想要。

21、止：阻止

22、遂：于是，就。

文言知識：

一、通假字：

1、汝：汝通你；如“汝還”。

2、反：反通返，返回；如“顧反為汝殺彘”。

二、古今異義：

1、適：

今常用義：適合。文中古義：往，到；如“妻適市來”。

2、特：

今常用義：特別，特殊。文中古義：只是；如“特與嬰兒戲耳”。

3、學者：

今常用義：在學術(shù)上有一定成就的人。文中古義：學習的人；如“待父母而學者也”。

4、成教：

今常用義：“成人教育”的簡稱。文中古義：完成教導，教好；如“非所以成教也”。

三、一詞多義：

1、還：

(1)huán，動詞，回去；如“汝還，顧反為汝殺彘”?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”。（《桃花源記》）

(2)huán，動詞，交還；如“手自筆錄，計日以還”。（《送東陽馬生序》）

(3)xuán動詞，通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)；如“扁鵲望桓侯而還走”。（《扁鵲見蔡桓公》）

2、顧：

(1)動詞，回來；如“顧反為汝殺彘”。

(2)動詞，回頭看；如“顧野有麥場”。（《狼》）

(3)動詞，拜訪；如“三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事 ”。（《出師表》）

3、止：

(1)動詞，制止，阻止；如“妻止之曰”。“河曲智叟笑而止之曰”。（《愚公移山》）

(2)副詞，同“只“，只有；如“擔中肉盡，止有剩骨”。（《狼》）

4、欺：

(1)動詞，欺騙；如“今子欺之”。

(2)動詞，欺負；如“南村群童欺我老無力”。（《茅屋為秋風所破歌》）

5、子：

(1)名詞，兒子，女兒，泛指孩子；如“子而不信其母”?！吧脏l(xiāng)人子謁余”。（《送東陽馬生序》）

(2)代詞，古代對男子的尊稱，也用作表敬意的對稱詞?！敖褡悠壑薄！翱鬃訓|游，見兩小兒辯斗，問其故”。（《兩小兒辯日》）

6、教：

(1)動詞，教育；如“是教子欺也”。

(2)動詞，使，讓 ；如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。（《出塞》）

7、信：

(1)動詞，相信；如“子而不信其母”?！霸副菹掠H之信之”。（《出師表》）

(2)形容詞，誠實；如“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。（《曹劌論戰(zhàn)》）

8、成：

(1)動詞，實現(xiàn)，完成；如“非所以成教也”。

(2)動詞，成為，形成；如“場主積薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）

四、文言句式：

1、判斷句：

(1)“待父母而學者也”中的判斷主語“嬰兒”省略，“待父母而學者”是判斷謂語，“也”幫助判斷；該分句可譯為“(嬰兒)是向父母學習的啊”。

(2)“是教子欺也”中的“是”是判斷主語，“教子欺”是判斷謂語，“也”幫助判斷；該分句可譯為“這是教導他欺騙別人啊”。

2、省略句：

(1)省略主語：

①“顧反為汝殺彘”之前省略主語“我”，代曾子的妻子，即“（我）顧反為汝殺彘”；該分句可譯為“等我回來給你殺豬（吃）”。

②“特與嬰兒戲耳”之前省略主語“我”，代曾子的妻子，即“（我）特與嬰兒戲耳”；該分句可譯為“（我）不過是跟孩子開玩笑罷了”。

(2)省略賓語：

①“嬰兒非與戲也”之中，介詞“與”之后省略賓語“之”，代“嬰兒”，即“嬰兒非與（之）戲也”；該分句可譯為“孩子不能欺騙啊”。

②“是教子欺也”之中，動詞“欺”后面省略賓語“之”，代別人，即“是教子欺（之）也”；該分句可譯為“這是教導他欺騙別人啊”。

(3)省略介詞：

“妻適市來”之中，謂語動詞“適”后面省略介詞“于”，表示“適”的處所，即“妻適（于）市來”；該分句可譯為“妻子從集市回來”。

作者簡介：

韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統(tǒng)治階級治國的思想基礎(chǔ)。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

---

版權(quán)說明： 本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

---

標簽：