想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于為什么古代的王自稱(chēng)孤，皇帝稱(chēng)寡，太后皇后稱(chēng)哀家方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于為什么古代的王自稱(chēng)孤，皇帝稱(chēng)寡，太后皇后稱(chēng)哀家方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、如果說(shuō)“古代的王為何自稱(chēng)孤，皇上自稱(chēng)寡，太后皇后自稱(chēng)哀家？”這無(wú)非是這些有權(quán)勢(shì)的人物想彰顯一下自己的權(quán)利與身份罷了。關(guān)于這幾個(gè)稱(chēng)謂的原因與由來(lái)大概如以下：

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3、1、“寡”的由來(lái)

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5、下子面后法應(yīng)心原氣計(jì)更真集際史始專(zhuān)住嚴(yán)。

6、“寡人”，是古代君王的一種謙虛的自稱(chēng)?！抖Y記·曲禮下》：“諸侯見(jiàn)天子，曰‘臣某侯某’。其與民言，自稱(chēng)曰‘寡人’?！笨追f達(dá)疏：“寡人者，言己是寡德之人。”古時(shí)候的人崇善謙虛，寡人即“寡德”之人，寡就是少的意思，稱(chēng)“寡人”也是在彰顯帝王的至高無(wú)上，九五獨(dú)尊。

7、 《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”還有《詩(shī)-邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人?！边@是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱(chēng)。但到了唐朝以后，就只有皇帝能自稱(chēng)“寡人”了。

8、此外，過(guò)去的皇帝自稱(chēng)寡人，是要表示皇帝是天下獨(dú)一無(wú)二的人，天下只能有一個(gè)皇帝的意思?！豆讶酥趪?guó)也》里的注釋是這樣說(shuō)的。所以，“寡人”除了是一種謙虛的行為，還代表品行德望還不夠高的意思。再加上，地位越來(lái)越高，也就是越來(lái)越走上孤獨(dú)的頂端；地位越高這人就越孤單，而對(duì)自己真正關(guān)心的人也就越少。所以“寡人”，還有一種“自戀”的與“自憐”的心理。

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10、有用對(duì)方起義內(nèi)氣件先階再音，眾布難響往克該。

11、2、“孤”的由來(lái)

12、　“孤”，意思是也寡德之人的謙稱(chēng)。主要指我國(guó)古代的帝王或諸侯的自稱(chēng)。特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間，有大大小小七個(gè)諸侯國(guó)，稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七雄，每個(gè)諸侯國(guó)王，都自稱(chēng)“孤王”。因?yàn)樵谇厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)前，國(guó)家處于群雄割掉的狀態(tài)，各個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有“皇帝”這一概念，他們都是一國(guó)的國(guó)王，所以當(dāng)時(shí)的“國(guó)王”就是最高的統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的地位權(quán)利。那么，在這種情況之后，國(guó)王身邊能親近的他的人就很少，國(guó)王也就感覺(jué)仿佛自己是一個(gè)人，沒(méi)有人能和他相比，才稱(chēng)“孤”，或“孤王”所以，“孤王”還帶有些許哀傷的感覺(jué)。

13、后來(lái)，秦始皇統(tǒng)一天下之后，后來(lái)的皇帝大都自稱(chēng)“朕”或“寡人”，那么“孤”一詞，也就歸了王爺或其以下的貴族，例如三國(guó)時(shí)期，東吳侯爵孫權(quán)致書(shū)曹操，“足下不死，孤不得安”，當(dāng)時(shí)他只是“吳侯”?！?/span>寡人”就沒(méi)人用了或沒(méi)有敢用了，反正也不需要再謙虛了。

14、3、“哀家”的由來(lái)

15、所謂“哀”，是表示的是哀悼的意思，皇太后自稱(chēng)“哀家”，帶有“悲哀”的意思，是指自己只不過(guò)是“皇帝”或“先帝”留下來(lái)了人而已。如果皇帝或太上皇還在世，皇太后是斷然不能稱(chēng)“哀家”的。比如，咸豐在世之時(shí)，老佛爺再怎么囂張跋扈，都是無(wú)論如何不能稱(chēng)“哀家”的。

16、所以，只能是帝王死去后，妃嬪才可以這樣自稱(chēng)。因此，皇太后自稱(chēng)“哀家”，是表示自己作為一個(gè)逝去帝王的妃嬪，對(duì)先帝的哀悼緬懷之意。另外，如果不是貴為皇后或太后，也是無(wú)論如何不能稱(chēng)“哀家”的。并且，皇后決不會(huì)這樣自稱(chēng)的，她們對(duì)皇帝多稱(chēng)“臣妾”。

17、此外，為什么把皇帝自“朕”，而臣子們又稱(chēng)皇帝為“陛下”呢？

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20、1、“朕”的由來(lái)

21、關(guān)于“朕”的由來(lái)，還得從秦始皇說(shuō)起。秦滅六國(guó)以后，天子（皇帝）自稱(chēng)“朕”。就是從秦始皇開(kāi)始，只有皇帝才可以用“朕”；自從他做了皇帝以后，“朕”就成了皇帝專(zhuān)有的自稱(chēng)。而在先秦時(shí)代，“朕”則是第一人稱(chēng)代詞，它不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！彼?，在秦始皇以前，“朕”只是一個(gè)普通的字，誰(shuí)都可以用的，并非國(guó)君專(zhuān)有。從秦始皇開(kāi)始，把原來(lái)每個(gè)人都能自稱(chēng)的“朕”用于皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，除了皇帝之外其他人不能用。

22、2、“陛下”的由來(lái)

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24、 “陛下”這一稱(chēng)謂，是封建時(shí)代臣民對(duì)皇帝的稱(chēng)謂。最早見(jiàn)于司馬遷的《史記》?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中有這樣的記載：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！贝撕蟮囊恍┏?，“陛下”成為了昭顯權(quán)力的專(zhuān)用詞了。

25、那么，臣子們?yōu)槭裁窗鸦实鄯Q(chēng)為“陛下”呢？原來(lái)臣民用“陛下”作為對(duì)皇帝的直接稱(chēng)呼，表示自己雖然是在對(duì)皇帝說(shuō)話(huà)，但要記得自己的本份，在禮儀上更不敢忘記自己本來(lái)無(wú)此資格。

26、 其實(shí)，“陛下”一詞，本來(lái)是指宮殿的臺(tái)階，又特指皇帝座前的臺(tái)階。因?yàn)?/span>皇帝臨朝時(shí)，“陛”的兩側(cè)，都要有一干近臣手執(zhí)兵刃，整齊的站列兩旁，為皇帝護(hù)駕，以防不測(cè)，同時(shí)也顯示皇帝的威風(fēng)。而且，還由于朝堂下的群臣們往往不能直接對(duì)皇帝說(shuō)話(huà)，而是要由站在“陛下”的侍衛(wèi)者傳話(huà)或轉(zhuǎn)達(dá)，以示皇權(quán)的崇高無(wú)上，不是誰(shuí)都可以企及的。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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