移風易俗釋義：轉(zhuǎn)變舊的風氣習慣。出自《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和氣。”

成語典故:西漢初年，社會秩序很不安寧，雖然國力得到必定的恢復，但社會風尚沒有大的改觀。賈誼看到這個問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)變，但社會遺風余俗依然存在，而移風易俗、使人心趨向正道的使命不能推辭，不能只用文書往來敷衍。儒家美學用語。指文藝具有轉(zhuǎn)變社會風尚、風氣的審美功效。語出《荀子·樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰慧，血氣溫和，移風易俗，天下皆寧?！避髯右詾椋魳房梢允姑裥南蛏?，深深地激動人，使社會風尚和習俗得以轉(zhuǎn)變。因此禮樂兼用，能力使社會安寧。荀子強調(diào)聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對于心，只能用樂來沾染，通過樂促使人的情緒自然而然地產(chǎn)生變更，進而到達人們的思想道德面孔的轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)影響全部民族性情、全部社會風尚的社會功效。儒家的關(guān)于文藝具有移風易俗的社會功效的思想，在中國美學史上有著極為深遠的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對文藝的移風易俗的作用都有深刻的探討。

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