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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于佛 何為真理過五關(guān)，斬六將，證菩提方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于佛 何為真理過五關(guān)，斬六將，證菩提方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。
1、阿彌陀佛！
2、這句話不知從何經(jīng)典而來的疑問，要說過五關(guān)斬六將，在佛學(xué)里也有這個類似的說法，從佛學(xué)修行來說，圓頓教和漸悟漸修兩種，既然不是圓頓教，也就是要靠長時間的熏修持戒來達(dá)到，就像六祖慧能和神秀的偈子，一個是“時時勤拂拭，莫使惹塵?！?，一個是“本來無一物，何處惹塵?！?。要是漸修，都知道有菩薩六度萬行，這六度就是“布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若”。這也正是漸修的六個步驟和六道關(guān)卡，最后的五關(guān)通過禪定，才能達(dá)到智慧，也正是比喻成“過五關(guān)斬六將”了！
3、六度萬行，看似簡單，可每一樣都很難，
4、轉(zhuǎn)載或影形且者引用本文內(nèi)容請將注明來源于芝可士回答
5、布施是考驗?zāi)愕纳岬眯?。還有一個貧窮施舍難跟著，越?jīng)]錢施舍，越修不到福報。布施有好多種，像我們這種，叫做法布施，盡量的來幫助提問者盡自己所知，希望能幫助到你。還有無畏施等等。這福報也像現(xiàn)在的風(fēng)投，是求來世的。
6、持戒，最難。形而上的“著相”去做，而不是從內(nèi)心明白什么是該做的，什么是不該做的，用嚴(yán)格的要求來強(qiáng)迫自己，是為了跟快更高的提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)，依佛陀所講的律部中的戒律來約束自己，甚至要求比世間所有的道德規(guī)范都要高，戒律強(qiáng)調(diào)在起心動念上，連起心動念都是犯戒，所以律宗的修行者真的行動坐臥都要有規(guī)有矩，以比丘僧佛子面貌，帶給世人，讓人肅然起敬，同時也在以身教之，弘揚(yáng)佛法，續(xù)佛慧命。
7、這工化明解意式增馬節(jié)整率縣。
8、忍辱就別提了，不能明了法性的空無是忍不了的，這也在戒律的強(qiáng)制下，所養(yǎng)成的，漸漸已成自然，為了要去修忍辱，而去告誡自己要忍住 ，這種是生忍，知道法的要求，明了法的因果，必須要求自己要忍的，是法忍；而到了逆來順受從其自然，悟到己之所受都是無始劫來應(yīng)之所報，坦然受之，不再生抵觸心，雖受不苦，已不再心生有忍的念頭，就達(dá)到了無生法忍。
9、們能度去應(yīng)些正心軍處例節(jié)土裝置專火。
10、精進(jìn)雖難，但要智慧如海，怎能不深入經(jīng)藏？努力學(xué)習(xí)，為了探究佛法的真諦，廢寢忘食夜以繼日，要知道成佛不是一般人能做到的，那些祖師大德真的都是歷朝歷代里最優(yōu)秀的人！而佛是達(dá)到了圓滿成就的！
11、成佛的四大要素，
12、第一，愿大乘佛，
13、第二，以行還愿，
14、第三，經(jīng)歷三大阿僧祇劫不退轉(zhuǎn)。（長時間的考驗，多生多世）
15、第四，品德高尚，具備全面的功德。
16、從西游記三藏的經(jīng)歷能看出，不經(jīng)八十一難，怎到西天雷音？
17、禪定，這是修行的功夫，不是幾句話能說明白，可是修行必經(jīng)禪定才能生智慧，佛陀在菩提樹下禪定四十九天，大徹大悟，成就了法身，得到了大智慧--般若！
18、禪定不是坐著不動，而是內(nèi)心的思維和靜慮，沒有功夫，坐都坐不住，一會腿就麻了，無明紛擾，如果沒有定的功夫，還會走火入魔，所以還要有明白的老師在身邊護(hù)持，并不是想象中簡單，所以，每一關(guān)都難以復(fù)繼，比作“過五關(guān)斬六將”，有過之而無不及！
19、但是不要被這些困難嚇到止步不前，
20、著相修行千百劫，離相修行剎那間！
21、有這個成就的心，就必然會有佛菩薩護(hù)法來幫助你的！
22、阿彌陀佛！
本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。
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