“Wawa”是地地道道的本地詞，而“Wawa”是佛經(jīng)中梵文的音譯。

人們的日常生活大多是“跳舞”，這種現(xiàn)象由來已久。最早可以追溯到先秦時期的《詩品·馬丁拍擊東門》，其中“子仲之子，舞于其下?！笔悄苷业降倪@個詞最早的應(yīng)用，意思是“資中家的少女在綠樹下翩翩起舞?！彼浴疤琛币话闶切稳萏璧脑~。

如果你想更深入地理解什么是跳舞，那就得回到最初的會上——用原來的一句話來說，“一個兒子的兒子在他下面跳舞?！鼻懊孢€有一句話，就是“東門之門，是萬秋之符?！边@兩句都是說一種樹，就是白榆和橡樹。這兩種樹都是樹冠茂密的樹，它們在樹下跳舞的方式大致相同——

一個年輕女子在大樹下跳舞的樣子，大概就是“跳舞”的本義。隨著時間的發(fā)展，“跳舞”逐漸被解釋的越來越多。人們有時用它來形容樹在風(fēng)中搖曳的樣子，有時也可以形容聲音悠長婉轉(zhuǎn)，但并沒有偏離本義。

而“地洼”則完全是一個外來詞，來源于佛經(jīng)。梵語saā也可以翻譯為沙哈，哈迪和索哈，是指地洼的世界。

釋迦牟尼的世界是指釋迦牟尼開悟的現(xiàn)實世界。有人將其解讀為眾生所居的世界，其實并不恰當(dāng)。女媧的世界更像是一個精神世界，與肉體關(guān)系不大。女媧世界，眾生安于十惡，忍受種種煩惱，不肯離去。所以叫隱忍，一般是指沒有受過教育的世界，和佛教里的世界不同。

在佛經(jīng)中，釋迦牟尼的世界也有兩層含義。第一種是原意所代表的世界，與佛教的“極樂世界”相對；第二種是佛菩薩如釋迦牟尼，非常能耐疲勞，孜孜不倦地教育世間眾生，表現(xiàn)出大智慧、大慈悲、大無畏的精神。當(dāng)然，這種包容和眾生的包容是不一樣的。不同的是，眾生皆因自私、貪、癡，佛菩薩皆因無私、情、智。

當(dāng)然，“跳舞”在漢語中有時也用作“跳舞”。比如蘇的《梭羅岸記》中就有這樣的表述，“若想早日離開苦海，就要勇敢無畏，把我還給大地?！逼鋵嵾@個時候的“跳舞”指的是“跳舞”，是可以的。但是，你不能把“地洼”當(dāng)成“地洼”，這是我們在使用時要注意的。

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