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務(wù)虛會是創(chuàng)造理論、制定路線、提出綱領(lǐng)、確立原則的工作,不是以某一個具體事物為對象,它要從具體實際出發(fā),又要離開感性的具體,舍棄具體事物的特殊性,抽象出事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律,因而被稱為務(wù)虛。
務(wù)虛是相對應(yīng)務(wù)實來的,務(wù)虛與務(wù)實是一個事物的兩個方面。務(wù)虛是針對決策環(huán)節(jié)而言,是決策前對決策的可行性、具體操作、突發(fā)情況預(yù)案等的分析研究過程,是對事物發(fā)展規(guī)律與走勢進(jìn)行高屋建瓴的宏觀把握;而務(wù)實則是將決策變成現(xiàn)實的過程。
沒有必要的務(wù)虛,就沒有決策的科學(xué)性,所務(wù)之實就可能是一種盲動或蠻干。科學(xué)的務(wù)虛有助于認(rèn)清形勢,把握趨勢,少走彎路,提高效率。如務(wù)虛會就是討論一些大家的大膽想法,不一定有實施的可能性,就盡可能地發(fā)揮想象提出建議的會議。
學(xué)習(xí)務(wù)虛做人,我們最應(yīng)該好好讀讀老子的《道德經(jīng)》,因為書中深刻闡述了上善若水,以及水的謙下之德、以柔克剛。
水最接近于道,水利萬物而不爭,水最省力,它往低處流,停留在大家都不喜歡的地方,它借力使力,然后乘勢而為。水善于謙下,所以他能夠海納百川,最終成為百谷之王。
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