今天小編來給大家分享一些關(guān)于黃元御脈法詳解 黃元御脈法診視大法方面的知識(shí)吧，希望大家會(huì)喜歡哦

1、診法常以平旦。

為何要把診脈的時(shí)間定在清晨平旦？《素問·脈要精微論》中早已闡明“診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈”黃元御在其注解中明確指出‘平旦經(jīng)絡(luò)調(diào)勻，氣血安靜，故可診有過之脈”

由此可以看出，‘平旦”的時(shí)間點(diǎn)人們剛剛從睡眠中醒來，是機(jī)體完成一次陰陽狀態(tài)轉(zhuǎn)換的起始，陰氣將退未退，陽氣將散未散，氣血安靜，經(jīng)絡(luò)調(diào)暢，外界干擾甚少，故能準(zhǔn)確反映人體陰陽兩種狀態(tài)的情況。

所以，黃元御同古代醫(yī)家一樣，強(qiáng)調(diào)診脈必須以“平旦”為準(zhǔn)，但目前醫(yī)療條件均采用“平旦”的脈診不太現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)注意盡量保持“寧靜”狀態(tài)，使陰陽氣血保持在免受外界因素干擾的狀態(tài)，這是能診出病脈的首要條件。

2、持脈有道，虛靜為寶。

從黃元御的《素靈微蘊(yùn)》、《傷寒說意》、《四圣心源》等著作中，我們可以清楚的看到一個(gè)問題，就是黃元御無論是說理還是臨證均講求持脈當(dāng)以“虛靜”待之，虛靜是內(nèi)心的極度虛無，即道家所謂“無”的狀態(tài)，要忘卻一切事物，包括患者的癥狀、診脈的指示等，內(nèi)心更不可存在一定的脈象成見。心如明鏡，有什么則玄什么，一目了然。這也是歷代醫(yī)家診脈之必備要素。

3、四時(shí)五行納入脈。

中脈以“象”言，參以天地四時(shí)五行，以表示其本質(zhì)含義。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，四季輪替，生長(zhǎng)收藏，脈之升降浮沉備焉。木生、火長(zhǎng)、金收、水藏，土以運(yùn)之，五行運(yùn)轉(zhuǎn)，脈亦隨之，脈氣動(dòng)而無形，而顯“象”于升降浮沉之中，實(shí)則是一氣周流，隨春夏秋冬四季輪替而變幻其形，以表其勢(shì)，即萬物生長(zhǎng)收藏之勢(shì)?？梢哉f，脈即是一個(gè)宇宙，一個(gè)生生不息的生命體‘象”始終貫穿黃元御脈學(xué)思想體系之中。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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