想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于小說(shuō)《白鹿原》簡(jiǎn)介方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于小說(shuō)《白鹿原》簡(jiǎn)介方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

《白鹿原》是一部20世紀(jì)初渭河平原50年變遷史。小說(shuō)以清末民國(guó)的陜西為背景，濃厚的關(guān)中風(fēng)情，土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的土地，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的畫面。朱先生對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想，鹿兆海舍生為義，演繹了兩個(gè)家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運(yùn)歸宿。

大革命洪流不息，日寇入侵危機(jī)四伏，三年內(nèi)戰(zhàn)社會(huì)動(dòng)蕩，白鹿原風(fēng)云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對(duì)舊體制和生產(chǎn)方式重新改寫，迎來(lái)明媚的陽(yáng)光以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。

擴(kuò)展資料：

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創(chuàng)作背景

20世紀(jì)80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學(xué)”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學(xué)精神。

這種精神影響到90年代的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，90年代的不少長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，在對(duì)民族歷史文化的反思方面，達(dá)到了一個(gè)新的高度。陳忠實(shí)正是在這樣的文學(xué)思潮之中，有了對(duì)《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩(shī)作品。

來(lái)各問(wèn)活少期斷，克標(biāo)引。

人物簡(jiǎn)介

1、白嘉軒：本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報(bào)怨，好面子，屬于有原則認(rèn)死理的人，在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文：白嘉軒長(zhǎng)子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時(shí)，白孝文無(wú)疑是老實(shí)憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之后，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險(xiǎn)惡。

3、白孝武：白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之后，被父親叫回接任族長(zhǎng)之位。

十合情長(zhǎng)規(guī)金至話辦，鐵。

4、白靈：白嘉軒之女，幼時(shí)頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進(jìn)城求學(xué)，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死于自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛(ài)并有一子。

5、鹿三：白嘉軒家的長(zhǎng)工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅(jiān)韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。

6、鹿兆謙（黑娃）：鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強(qiáng)的，長(zhǎng)大后不愿自卑于白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性欲選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個(gè)來(lái)回又回到“儒教”之中。

7、田小娥：黑娃之妻，她沒(méi)有過(guò)多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往沒(méi)有節(jié)制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個(gè)男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切。

參考資料來(lái)源：

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