翻譯：孔子看不起他，認(rèn)為他不是一個大才。鄙：看不起。該句出自北宋史學(xué)家司馬光所寫的散文作品《訓(xùn)儉示康》，為司馬光寫給其子司馬康，教導(dǎo)他應(yīng)該崇尚節(jié)儉的一篇家訓(xùn)。

訓(xùn)儉示康

北宋·司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。

應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”

近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。

當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。

茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”

對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”

公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”

侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。

公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。

近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。

我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)。從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨(dú)有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗。”于是才在頭上插一枝花。

一輩子對于衣服取其足以御寒就行了，對于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這有什么不好。

回答他們說：“孔子在說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：‘因?yàn)楣?jié)約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰?rsquo;，古人把節(jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，唉，真是奇怪啊！”

近年來的風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，跑腿的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間我的父親擔(dān)任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果只限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。

當(dāng)時士大夫家里都是這樣，人們并不會有什么非議。聚會雖多，但只是禮節(jié)上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會賓客好友，常常是經(jīng)過了幾個月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請。

如果不這樣做，人們就會爭先責(zé)怪他，認(rèn)為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。唉！風(fēng)氣敗壞得像這樣，有權(quán)勢的人即使不能禁止，能忍心助長這種風(fēng)氣嗎？

又聽說從前李文靖公擔(dān)任宰相時，在封丘門內(nèi)修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉(zhuǎn)過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑著說：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實(shí)狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經(jīng)很寬了。”參政魯公擔(dān)任諫官時，真宗派人緊急召見他，是在酒店里找到他的。入朝后，真宗問他從哪里來的，他據(jù)實(shí)回答。

皇上說：“你擔(dān)任清要顯貴的諫官，為什么在酒館里喝酒？”魯公回答說：“臣家里貧寒，客人來了沒有餐具、菜肴、水果，所以就著酒館請客人喝酒。”皇上因?yàn)轸敼珱]有隱瞞，更加敬重他。張文節(jié)擔(dān)任宰相時，自己生活享受如同從前當(dāng)河陽節(jié)度判官時一樣，親近的人有的勸告他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實(shí)是清廉節(jié)儉，外人有很多對您有張文節(jié)像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是。”

張文節(jié)嘆息說：“我現(xiàn)在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉就困難了。像我現(xiàn)在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣奢侈的時間已經(jīng)很長了，不能立刻節(jié)儉，那時候一定會導(dǎo)致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠(yuǎn)慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？

御孫說：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行。”共，就是同，是說有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因?yàn)?，如果?jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。”

如果奢侈就多貪欲，有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財。所以說：“奢侈，是最大的惡行。”

過去正考父用饘粥來維持生活，孟僖子因此推知他的后代必出顯達(dá)的人。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當(dāng)時有名望的人認(rèn)為他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕細(xì)刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶，住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形，連梁上短柱都用精美的圖案裝飾著。孔子看不起他，認(rèn)為他不是一個大才。

公叔文子在家中宴請衛(wèi)靈公，史鰌推知他必然會遭到禍患，到了他兒子公叔戌時，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。何曾一天飲食要花去一萬銅錢，到了他的孫子這一代就因?yàn)轵溕荻耶a(chǎn)蕩盡。石崇以奢侈靡費(fèi)的生活向人夸耀，最終因此而死于刑場。

近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業(yè)績大，人們沒有批評他，子孫習(xí)染他的這種家風(fēng)，現(xiàn)在大多窮困了。其他因?yàn)楣?jié)儉而樹立名聲，因?yàn)樯莩薅匀缤龅娜诉€很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個人來教導(dǎo)你。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實(shí)行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)用它來教導(dǎo)你的子孫，使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗。

訓(xùn)儉示康：闡釋節(jié)儉(對于“立名”的重要意義)給康看。訓(xùn)，訓(xùn)釋、解釋。

寒家：指門第低微，余資少。

清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風(fēng)。

華靡：生活豪華奢侈。

乳兒：幼兒。

長者：長輩。

羞赧：害羞。

忝科名：名列進(jìn)士的科名。

同年：同榜登科的人。

簪：插、戴。

1充腹：吃飽。

1垢弊：骯臟破爛的衣服。

1矯俗干名：故意用不同流俗的姿態(tài)來獵取名譽(yù)。

1順吾性：順從我的天性。

1儉素：節(jié)儉樸素。

1固陋：淺陋。

1?。喝秉c(diǎn)。

1與其不遜也寧固：與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸。不遜，驕傲。

1約：節(jié)儉。

20、鮮：少。

2志于道：有志于追求道。

2未足：不值得。

2議：議論

2詬病：譏議、批評。

2異：奇怪。

2近歲：指宋神宗元豐年間。

2走卒：當(dāng)差的。

2絲履：絲織的鞋。

2天圣：宋仁宗年號(1023～1032)。

30、群牧：主管國家馬匹的機(jī)構(gòu)。

3置酒：擺酒席。

3皆然：都這樣。

3非：認(rèn)為不對。

3會：聚會。

3禮勤：禮意殷勤。

3物?。菏澄锖唵巍?/p>

3內(nèi)法：內(nèi)宮釀酒之法。

3遠(yuǎn)方珍異：來自遠(yuǎn)方的奇珍異果。

3品：種類。

40、營聚：張羅、準(zhǔn)備。

4發(fā)書：發(fā)出請柬。

4茍或：如果有人。

4鄙吝：吝嗇。

4隨俗靡：跟風(fēng)隨俗。靡，傾、倒。

4頹弊：敗壞。

4居位者：有權(quán)勢的人。

4忍：忍心。

4廳事：辦公或接待賓客的廳堂。

4旋馬：馬轉(zhuǎn)身。

50、隘：狹窄。

5誠：確實(shí)。

5太祝奉禮：太常寺的兩個官職，主管祭祀。常由功臣子孫擔(dān)任。

5得于酒家：在酒館找到。

5所來：從何處來。

5以實(shí)對：把實(shí)情說出。

5卿：皇帝對大臣的稱呼。

5清望官：尊貴而有名望的清官。

5酒肆：酒館。

5就：借著。

60、觴之：請人喝酒。

6無隱：坦言，不隱瞞。

6蓋：更加。

6自奉養(yǎng)：自己生活享受。

6掌書記：唐朝官名，相當(dāng)于宋代判官，故以此代稱。

6所親：“所”字加動詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，這里相當(dāng)于名詞性短語，意為“所親近的人”。

6清約：清廉節(jié)約。

6從眾：和眾人一樣。

6錦衣玉食：即“衣錦衣，食玉食”，穿高貴的服裝，吃珍貴的食品。

6顧：但。

70、頓：馬上。

7失所：無存身之地。

7庸人：凡人，平常人。

7共：通“洪”，大。

7寡欲：欲望很少。

7不役于物：不受外物的牽扯、制約。

7直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于誠實(shí)不欺地去做。

7小人：指普通百姓。

7謹(jǐn)身節(jié)用：約束自己，節(jié)約用度。

7遠(yuǎn)、豐：形容詞的使動用法，使……遠(yuǎn)、使……豐。

80、枉道：不按正道行事。

8速禍：招致禍患。速，招。

8多求：多方搜求。

8妄用：浪費(fèi)。

8居官：做官時。

8賄：貪贓受賄。

8居鄉(xiāng)：不做官時。

8其后：他的后代。

8達(dá)人：顯達(dá)的人。

8以為忠：認(rèn)為他忠于公室。

90、簋：古代盛食物的器具。

9纮：帽帶

9山節(jié)：刻有山形的斗拱。

9藻棁：用美麗圖案裝飾的梁上短柱。棁，梁上的短柱。

9享：宴請。

9及禍：遭到禍患。

9得罪：惹上罪名。

9出亡：逃亡別國。

9驕溢：驕橫豪奢。

9傾家：喪失全部家產(chǎn)。

100、夸人：炫耀。

10卒：終于。

10東市：刑場。

10冠：領(lǐng)先。

10習(xí)：染上。

10立名：樹立名聲。

10遍數(shù)：全部列舉

10非徒：不僅。

10身：自身。

10服行：實(shí)行。

文章先寫司馬光自己年輕時不喜華靡，注重節(jié)儉，現(xiàn)身說法，語語真切。接著寫近世風(fēng)俗趨向奢侈靡費(fèi)，講究排場，與宋初大不相同，復(fù)舉李文靖、魯宗道、張文節(jié)三人的節(jié)儉言行加以贊揚(yáng)，指出大賢的節(jié)儉有其深謀遠(yuǎn)慮，而非侈靡的庸人所能及。進(jìn)而引用春秋時御孫的話，從理論上說明“儉”和“侈”所導(dǎo)致的必然后果，使文章更深入一層。

最后連舉六名古人和本朝人的事例，又以正反兩面事實(shí)為據(jù)進(jìn)行對比說明了一個深刻的道理：儉能立名，侈必自敗。末尾以“訓(xùn)詞”作結(jié)，點(diǎn)明題旨。

全文說理透辟，有理有據(jù)，旨深意遠(yuǎn)，反復(fù)運(yùn)用對比，增強(qiáng)了文章的說服力。

在司馬光生活的年代，社會風(fēng)俗習(xí)慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風(fēng)盛行——當(dāng)差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農(nóng)夫腳上也穿著絲鞋，許多人為了酬賓會友常“數(shù)月營聚”，大操大辦。這種習(xí)氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會風(fēng)氣對年輕人的思想腐蝕作用很大。

為使子孫后代避免蒙受那種不良社會風(fēng)氣的影響和侵蝕，司馬光特意為其大哥司馬旦的兒子司馬康撰寫了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。

司馬光，字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，出生于光州光山(今河南信陽光山縣) 。世稱涑水先生 。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。

生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

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