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春夏省獄減刑,秋冬斷獄行刑的秋冬行刑制度,始于西漢武帝時(shí)期,它源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的適時(shí)行刑理論,《周禮秋官》載:獄訟成,士師受中,協(xié)日刑殺,刑殺要選擇合適的時(shí)間,要順天而為,不能逆天而行。
眾所周知,我國自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在整個(gè)國家中占據(jù)著極其重要的地位,農(nóng)業(yè)豐收與否直接關(guān)系著國家穩(wěn)定與否。在古代,由于科技落后,人們往往習(xí)慣將自然現(xiàn)象與社會(huì)活動(dòng)相聯(lián)系,根據(jù)自然現(xiàn)象來進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng),對(duì)于這點(diǎn),在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為明顯。
先秦時(shí)期,古人會(huì)將一年中的十二個(gè)月份分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié),并把每個(gè)季節(jié)都配以金木水火土五行,春為木德,夏為火德,夏秋之間為土德,秋為金德,冬為水德。古人認(rèn)為,每個(gè)不同的季節(jié),所要做的事情一定要符合各個(gè)季節(jié)的,比如春夏兩季是萬物生長的季節(jié),因此一定要做一些與勃勃生機(jī)有關(guān)的事情,這樣才能使事情順利的進(jìn)行,正所謂凡舉大事,毋逆大數(shù),必須其時(shí)。
秋冬行刑制度最早起源于周朝?!吨芏Y·秋官》中記載刑殺必須選擇適合的日期。而《禮記·月令》中就確定了最理想的刑殺時(shí)間:孟秋、仲秋、季秋三月。這三個(gè)月即是農(nóng)歷的七、八、九月,是秋天的三個(gè)階段。書中還說,七月是一年之中開始刑殺的時(shí)間,不得有絲毫的懈?。话嗽驴梢源笈d殺戮,但刑殺必須適當(dāng);九月是殺戮掃尾的時(shí)間,要求司法官吏不得遺漏應(yīng)該刑殺之囚犯。
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