想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于玉豬龍有什么意義方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關于玉豬龍有什么意義方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

玉豬龍，因為其形象和胎兒的樣子十分接近，所以它象征著對于后代的祝福。也就是說用來保佑生育后代順利，保佑后代能夠生活富足等。

我國古代對發(fā)現(xiàn)于紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形。但由于外形特殊，考古界對于該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。

大量紅山玉器的造型反映出很多很多動物如蟬，鳥。鴨嘴獸，魚，龜，及四肢動物均和玉豬龍共同出現(xiàn)，如此表達出玉豬龍是各種動物的最早期胚胎，包括人類，即人和動物最早期胚胎。也就是說玉豬龍是胚胎而且非某種特定動物。

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擴展資料

形象

豬龍還是熊龍

“玉豬龍”又稱“玉獸形”。學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍?zhí)サ?，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。理由如下。

不以十本些義相表最見放任光增，溫算容連斷準。

一、紅山古玉中有“丫形器”，有人認為是玉獸形的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上去確實很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼?zhèn)?，耳朵聳立有神韻，不僅會站立而且會行走。與器形相比較，熊直立時似“丫形器”，蹲下時似玉獸形

。二、紅山文化地域博大，除東北地區(qū)外，還包含內蒙古。特別是在東北地區(qū)，歷史上確有熊崇拜的風俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護神。

此外，在祭禮儀式中，還有隆重的祭熊和風葬儀式。鄂倫春族也是一個熊崇拜的民族，他們稱公熊為“合克”（祖父），稱母熊為“惡我”（祖母），獵熊時假托別人所為，把殺死熊的刀說成沒有刃口的鈍刀。

把熊的死說成睡覺，吃熊肉時學烏鴉叫，送葬時還需哭泣致哀，并再三禱告熊的保佑。三、在東北地區(qū)民間傳說中，有許多與熊崇拜相關的故事。

如一母熊將幼熊一撕為二，一爿依然是熊，另一爿則成為鄂倫春人的祖先。又如，一獵人打殺了一只熊，后來居然發(fā)現(xiàn)是失蹤多年的妻子，以證熊就是人的化身。

參考資料

多民去想果受認切安米溫青江。

本文到此結束，希望對大家有所幫助。

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