今天小編來給大家分享一些關(guān)于見義勇為值不值得提倡 如何看待方面的知識吧，希望大家會喜歡哦

1、值得提倡

2、生活經(jīng)驗

3、會游泳

4、會應(yīng)急救援

5、留下證據(jù)

方法/步驟

我是贊同，見義勇為的。至少這種精神在這樣的社會大環(huán)境下值得提倡。然而，我又是反對見義勇為的。因為常常我們勇為了，卻得不到好的結(jié)果。扶老人，幫助受傷的老人，最終得到的結(jié)果是被老人訛詐（這種現(xiàn)象我絕對相信本是少數(shù)，但因為個案被媒體無限地放大，而成為社會人人皆罵的老鼠），又亦或是看到他人溺水，閃電般跳入水中解救，但雙雙被水溺亡。最終的這種兩敗皆輸，雙方皆敗的結(jié)果，我們又該如何面對？于是，我想到了另一個詞，那就是見義智為。

我們都知道，人在這個社會活著，是需要經(jīng)驗的，是需要理智的頭腦和強大的分析能力的。我們做任何事情都不能憑一時沖動，而是在平時的生活里有足夠的知識來作我們沖動的后盾?；蛟S我的觀點會有些固執(zhí)，但我個人認(rèn)為，如果一個人沒有足夠的經(jīng)驗，幫助別人的經(jīng)驗，解救他人于危難之中的經(jīng)驗，沒有足夠的生活經(jīng)驗，那么見義勇為還是不要的好。就如，我們要去救一個溺水者，我們需要經(jīng)驗，這個經(jīng)驗包括好幾個方面。

一是需要我們會水，只有我們會水了，我們才有可能去解救一個人。而如果你也不會水，那么你跳下去，只能是給后面解救的人添亂。因為他們不僅要救落水者，還要分出力氣再去救你這位施救者。如果你不會水，不如幫落水者高呼救命，及時撥打求救電話，或者是在附近尋找可以給溺水者幫助的，例如長的棍子或者是繩子一類的東西?；蛟S大家會說，在那種場合下，做這些都是徒勞。其實不然，我個人覺得在那種情況下，任何一種施救的行為，只要不是沖動的行為，都是可以給受害者一些幫助的。

二是需要我們會應(yīng)急救援。當(dāng)落水者在被有能力的人救上岸之后，我們要如何作生命復(fù)蘇，要如何胸腔按壓，又如何做人工呼吸。這些我們都應(yīng)該是掌握的。實際上，對于中國人來講，這些應(yīng)急的能力我們都沒有過學(xué)習(xí)，更別說是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了。然而，在美國的課堂上，小學(xué)的課堂上，就會有專門的急救課程，讓孩子們從小就掌握急救的一些方法和手段。對于此，我覺得，中國的教育機構(gòu)，也應(yīng)該在此方面有所關(guān)注有所改善，能夠讓應(yīng)急救援進(jìn)入中國學(xué)生的課堂，成為中國未來之星，棟梁之才們必須掌握的一種生存手段，當(dāng)然這個也是幫助他人的一種手段，也是幫助自己的一種手段。

當(dāng)然，遇到這種情況的時候，我們還有需要一個經(jīng)驗，那就是留下證據(jù)。有時候，我們在對他人施了幫助后，卻得不到好的結(jié)果，那就是因為人心難測，被救者并不一定就是高素質(zhì)的人，他們對于金錢的追求高于報恩。所以，當(dāng)你給別人施救后，你要保存或者是保留一些證據(jù)來證明你并不是施害方，而是施救方。其實以前的中國，做好事的人，根本不會往這方面想。之所以現(xiàn)在讓施救者做好這樣的準(zhǔn)備，就是因為中國現(xiàn)狀的改變，不得不讓好心人有所防備。因此，對于施救者來講，這些經(jīng)驗都是必須擁有的。只有你擁有了這些經(jīng)驗，你才可以幫助別人，在幫助別人的時候，也不會讓自己陷入到困境里的。這樣做，是不是會比見義勇為的方式來得更有生命保障力，更有安全性？

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：