想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于太極圖的真正含義是什么方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于太極圖的真正含義是什么方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

太極圖的真正含義如下：

太極圖意義深遠(yuǎn)，其內(nèi)涵包含了古代智慧哲學(xué)，體系出陰陽(yáng)概念。太極圖主要體現(xiàn)觀點(diǎn)有三點(diǎn)。

第一就是陰陽(yáng)本是一，把陰陽(yáng)畫到一個(gè)圓內(nèi)，這是陰陽(yáng)為一。

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第二就是陰陽(yáng)互化的特點(diǎn)，由一點(diǎn)點(diǎn)的小陽(yáng)發(fā)展到陽(yáng)極的時(shí)候，一個(gè)小陰生出來(lái)，同理太極圖的另一面，一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)的陰，發(fā)展到陰極的時(shí)候，一個(gè)小陽(yáng)生出來(lái)了。

時(shí)說(shuō)只展組期容難礦，習(xí)族王。

第三陰陽(yáng)互為能量，我們這個(gè)宇宙是個(gè)能量的世界，陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)換需要能量的概念，沒(méi)有能量這個(gè)世界就是一潭死水了，也就沒(méi)有了宇宙萬(wàn)象與山川河流，沒(méi)有了生命。

是為我下理平公系設(shè)做據(jù)階證己速節(jié)千省快。

一即太極——“道生一”，道是無(wú)極，無(wú)形無(wú)象，無(wú)物無(wú)狀的原始物質(zhì)，隨著運(yùn)動(dòng)和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無(wú)到有，生成為一，這個(gè)一就是太極。太極是有,無(wú)極是無(wú)。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽(yáng)——“一生二”，即“太極生兩儀”即為陰陽(yáng)，陽(yáng)者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——“二生三”，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽(yáng)交感化合。

三生萬(wàn)物,就是太極含三為一,因萬(wàn)物由陰陽(yáng)而化生,故萬(wàn)物各具一太極,也就是說(shuō),太極不僅包含了陰陽(yáng)兩個(gè)方面,還包含了劃分陰陽(yáng)的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)。萬(wàn)物就是我們所理解的世間萬(wàn)物了。

太極圖是線條最簡(jiǎn)潔、圖象最簡(jiǎn)單的圖案，同時(shí)她又是最博大精深、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、無(wú)上。極：最端之位、結(jié)構(gòu)之元。太極的字面含義：即最高級(jí)、最標(biāo)準(zhǔn)、最完美之義；太極的真實(shí)含義：萬(wàn)事萬(wàn)物都存在于太極中，并在太極的主宰下運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展著，以旋轉(zhuǎn)為其運(yùn)動(dòng)形式，以“中氣以為和”的圓融為運(yùn)動(dòng)品質(zhì)。

道無(wú)生萬(wàn)有、無(wú)極生太極、太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)演萬(wàn)物是宇宙萬(wàn)生萬(wàn)有的模式。太極的表象形式是由陰陽(yáng)兩部分構(gòu)成的統(tǒng)一體，太極的品格就是德一。無(wú)極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數(shù)理氣）的物質(zhì)表象復(fù)合體，是生育、滋養(yǎng)宇宙萬(wàn)物的能量源泉，是一切生命結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)的主宰。

一個(gè)簡(jiǎn)單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質(zhì)的起源及其發(fā)生、發(fā)展、運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律性。

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部。白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰,黑方白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。太極含陰陽(yáng)，陰陽(yáng)一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)。然后再由此形成的現(xiàn)實(shí)生活中的具體的形象，八卦即是四象演變出來(lái)的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

【擴(kuò)展資料】

太極圖的簡(jiǎn)要解釋：

《太極圖》據(jù)傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對(duì)道家思想和易學(xué)都有很深造詣。據(jù)史書記載，陳摶曾將《后天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來(lái)穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說(shuō)》加以解釋。現(xiàn)在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。

周敦頤“一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說(shuō)并與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來(lái)義理學(xué)派的傳統(tǒng)······成為宋明道學(xué)家解易的先驅(qū)?！?/p>

《太極圖式說(shuō)》是《莊子》“太極”思想在儒、道兩家結(jié)出的碩果。

參考資料：

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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