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三聚凈戒是總括大乘菩薩一切戒律的三個分類，即攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。

在《地持經(jīng)》是指：

一、律儀戒，律儀戒是七眾所受的戒，七眾就是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。

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二、攝善法戒，攝善法戒是菩薩所受的律儀戒，即上修菩提的一切身口意的善法。

三、攝眾生戒。攝眾生戒，略說有十一種。即為眾生作饒益事、看病、說法、報恩、救護、勸慰、施與等。

在《瓔珞經(jīng)·大眾受學品》第七說，一切戒的根本是三受門，即攝善法戒，所謂八萬四千法門。攝眾生戒，所謂慈悲喜舍化及一切眾生皆得安樂。攝律儀戒，所謂十波羅夷。

有向想料百積，集般歷聽。

擴展資料：

由頭幾導再教報馬斷除值江圓。

佛教戒律“十善”

十善：不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。

一、不殺生，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。

二、不偷盜，不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。

三、不邪淫，不邪淫者，謂不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。

四、不妄語，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。

五、不兩舌，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。

六、不惡口，不惡口者，謂不發(fā)粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。

七、不綺語，不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質(zhì)直正言之善也。

八、不貪欲，不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當行清凈梵行之善也。

九、不嗔恚，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。

十、不邪見，不邪見者，謂不偏邪異見，執(zhí)非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。

參考資料：

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