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上善若水，是一個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見(jiàn)識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。

在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)且又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。

擴(kuò)展資料：

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上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。

逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂(lè)善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無(wú)爭(zhēng)的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

出處：老子的《道德經(jīng)第八章》（易性第八）：上善若水。

的國(guó)過(guò)民三制內(nèi)比，結(jié)土?？h。

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；

現(xiàn)合向變軍角，領(lǐng)極影千局引。

心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，

善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

人無(wú)常在，心無(wú)常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無(wú)色無(wú)味，在方而法方，在圓而法圓，無(wú)所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無(wú)所違也。

【上善若水：上善：至高。水：沒(méi)有生命體，清澈透明，與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)；卻能自然地由高處流往低處，也可以安靜自然地匯集于一處。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣?！?/p>

影響

老子曰：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。并對(duì)孔子有重大的影響?？鬃?“水有九德，是故君子逢水必觀。”

《孔子家語(yǔ)·三恕》：“孔子觀于東流之水，子貢問(wèn)曰：‘君子所見(jiàn)大水必觀焉，何也?’孔子對(duì)曰：“‘其不息，且遍與諸生而不為也。夫水似乎德，其流也則卑下，倨邑必循其理，此似義；浩浩乎無(wú)屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；

至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察；發(fā)源必東，此似志；以出以入，萬(wàn)物就以化潔，此似善化也。水之德有若此，是故君子見(jiàn)，必觀焉。’”

《荀子·宥坐》：“孔子觀于東流之水。子貢問(wèn)于孔子曰：‘君子之所以見(jiàn)大水必觀焉者，是何?’孔子曰：‘夫水遍與諸生而無(wú)為也，似德。其流也，埤下裾拘，必循其理，似義，其洸洸乎不淈盡，似道。

若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮絜，似善化。其萬(wàn)折也必東，似志。是故見(jiàn)大水必觀焉。’”

8月7日，聯(lián)合國(guó)新浪官微上傳一張聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文將中文書法作品贈(zèng)送給奧巴馬的照片。聯(lián)合國(guó)官微說(shuō)：“8月4日，秘書長(zhǎng)潘基文將書法作品《上善若水》作為生日禮物贈(zèng)予美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬?！睋?jù)悉，潘基文與奧巴馬4日在美國(guó)白宮舉行會(huì)晤，而當(dāng)天恰好是奧巴馬54歲的生日。

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