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畢升發(fā)明活字印刷術(shù)（畢升是哪里人）

　畢升是哪里人?畢升是我國(guó)古代四大發(fā)明之一活字印刷的發(fā)明者，關(guān)于畢升的介紹，史書上并沒(méi)有說(shuō)太多，那么畢升到底是哪里的人呢?

　　畢升，即畢昇(又作畢晟，約970年—1051年)，中國(guó)古代發(fā)明家，發(fā)明活字版印刷術(shù)。北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)(今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村)人，一說(shuō)為浙江杭州人。

　　初為印刷鋪工人，專事手工印刷;畢昇在宋慶歷年間(1041年-1048年)發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字;排版前先在置有鐵框的鐵板上敷有一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面加熱，使蠟稍熔化，以平板壓字平面，泥字即固著在鐵板上，可以象雕版一樣印刷。

　　此外他還研究過(guò)木活字排版;活字可以多次使用，比雕版印刷經(jīng)濟(jì)方便;活字印刷術(shù)被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。宋朝的沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》記載了畢昇的活字印刷術(shù)。

　　關(guān)于畢升的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過(guò)，除了沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個(gè)文獻(xiàn)資料。沈括只說(shuō)他是個(gè)布衣，籍貫及生平一點(diǎn)都沒(méi)有交代，所謂布衣，從字面理解就是沒(méi)有作過(guò)官的普通老百姓。

　　關(guān)于畢升的職業(yè)，以前曾有人作過(guò)各種推猜，但最為可靠的說(shuō)法，畢升應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從事雕版印刷的工匠。因?yàn)橹挥惺煜せ蚓ǖ癜婕夹g(shù)的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者，由于畢升在長(zhǎng)期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時(shí)最大缺點(diǎn)就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長(zhǎng)時(shí)間，而且加大了印刷的成本。

　　如果改用活字版，只需雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復(fù)使用，雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便，正是在這種啟示下，畢升才發(fā)明了活字版。從《夢(mèng)溪筆談》中我們可以看到，畢升的活版印刷術(shù)不是空穴來(lái)風(fēng)，是基于前人版印書籍的基礎(chǔ)上改進(jìn)而來(lái)。

　　而《夢(mèng)溪筆談》對(duì)于活版印刷的流程的描述，對(duì)于后人的研究也是一筆重要的財(cái)富。關(guān)于畢升的籍貫，沈括也沒(méi)有交代，我們只知道畢升死后，他制做的泥活字為沈括的侄子所收藏，從這一點(diǎn)我們推猜畢升和沈家或者是親戚，或者是近鄰。

　　沈括是杭州人，畢升可能也是杭州人，杭州是當(dāng)時(shí)雕版印刷較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，活字版在這里發(fā)明，也是符合歷史規(guī)律的。據(jù)傳，畢升后人因用活字膠泥偽造錢幣被朝廷發(fā)現(xiàn)，株連九族，僥幸逃脫之族人遂改姓田、萬(wàn)，如今當(dāng)?shù)仉m有地名叫畢家鋪，但田、萬(wàn)姓多，畢姓無(wú)。

　　1990年在湖北英山草盤地五桂村畢家坳發(fā)現(xiàn)畢升墓碑。

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