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財(cái)神的擺放位置（“財(cái)神”是誰(shuí)？是如何擺放供奉的）

“財(cái)神”最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代，并沒(méi)有具體的考究，所供奉“財(cái)神”的說(shuō)法也略有不同，因?yàn)檫@些都沒(méi)有文字記載。

在民間，人們?yōu)榱诉^(guò)上富裕的生活，很多家庭都供奉有“財(cái)神”。認(rèn)為“財(cái)神”是掌管天下財(cái)富的神，如果能獲得“財(cái)神”的保佑，便可以財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來(lái)了解一下民間所供奉的財(cái)神是誰(shuí)？是如何擺放供奉的。

民間有供奉“五路財(cái)神，收四面八方之財(cái)”的說(shuō)法。所以，一般多以供奉東、西、南、北、中這五路財(cái)神。

一、東路財(cái)神比干。民間認(rèn)為比干掌管著東路的財(cái)源，相信大家對(duì)比干這個(gè)名字并不陌生，就是神話《封神榜》中被妲己陷害挖心而死的丞相。他生性耿直中正，加上他失去了心臟沒(méi)有一絲貪念，無(wú)心無(wú)向，辦事公道，所以被后人奉為財(cái)神。傳說(shuō)在比干蔭佑下做買賣的人，無(wú)偏無(wú)向，公平交易，互不坑騙。

二、南路財(cái)神柴王爺、柴榮。也就是周世宗皇帝，在沒(méi)有當(dāng)皇帝之前，因?yàn)榧业乐新溟_(kāi)始經(jīng)商，賺了很多錢(qián)。后來(lái)平定亂局，當(dāng)上了皇帝，依然愛(ài)民如子，生活也是很節(jié)儉。因?yàn)椴裢鯛斀?jīng)商時(shí)是在南面發(fā)的財(cái)，因此在民間作為南路財(cái)神來(lái)供奉。

三、西路財(cái)神關(guān)公。關(guān)公這是眾所周知的人物，《三國(guó)演義》里的大刀關(guān)羽，重義氣、重信用，據(jù)說(shuō)關(guān)羽生前還是個(gè)理財(cái)高手，當(dāng)初曹操為了收買關(guān)羽，賞賜給他很多貴重的禮物。這些都是做生意，必備的技能。被后人供奉為西路財(cái)神。

四、北路財(cái)神趙公明。多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。是在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。

五、中路財(cái)神王亥。據(jù)說(shuō)王亥是夏朝商國(guó)的君王，他開(kāi)辟了中國(guó)商業(yè)的先河。這也是現(xiàn)在的商人、商品說(shuō)法的來(lái)源，都是夏朝的時(shí)候起來(lái)的。王亥也被尊稱為“華商始祖”、“中斌財(cái)神”，其地位也是非常高的，民間稱為中路財(cái)神。

當(dāng)然了，關(guān)于財(cái)神的說(shuō)法很多，也有說(shuō)八方位九路財(cái)神的，不管怎樣說(shuō)，都是人們的一種信仰。下面咱們看看財(cái)神該如何擺放。

財(cái)神”有文財(cái)神和武財(cái)神之說(shuō)。文財(cái)神和武財(cái)神的供奉擺放各有不同，一般來(lái)說(shuō)，擔(dān)任文職的、以及受雇打工的人均宜擺放供奉文財(cái)神。供奉文財(cái)神應(yīng)面向著自己屋內(nèi)，而不能面向著屋外，常言道：“財(cái)不外露”也就是針對(duì)供奉文財(cái)神而言的，文財(cái)神是送財(cái)來(lái)的，不能往外送財(cái)。

那些經(jīng)商當(dāng)老板的、以及當(dāng)兵差從事武職的人應(yīng)擺放供奉武財(cái)神。供奉武財(cái)神則不同，武財(cái)神威風(fēng)凜凜應(yīng)面向屋外、或是面向大門(mén)。武財(cái)神是招財(cái)入屋、另一方面又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。

不管供奉文財(cái)神還是武財(cái)神，都是人們的一種精神需求，所以，供奉財(cái)神要?注意，?不?可以正對(duì)廁所或者晦氣較?重的地方。?

財(cái)神是?神?，?不是人?，?不要和?祖先并排供?奉?更?不?可以供?在?祖?先?位?下?面?。?另外，?供?奉?財(cái)神?的位置一定要有光線?，不能?總是暗淡淡的，打開(kāi)燈光能照到這個(gè)地方最好，明亮則財(cái)運(yùn)順。?

財(cái)?神?是?人?尊敬的地方，?平時(shí)要注意打掃一下灰塵，保持清潔，不要堆放雜物和放垃圾筒等。?

當(dāng)然了，供奉“財(cái)神”只是人們的一種信仰，是人們渴求美好生活的一種向往，具體有沒(méi)有財(cái)神的存在，這也是信則有、不信則無(wú)的事。供奉就要尊，不供奉也沒(méi)必要不敬，只要不太過(guò)于迷信就好！

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