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八月十五的來歷和風(fēng)俗（關(guān)于中秋節(jié)的來歷）

對于中國人來說，清明、端午、中秋、春節(jié)是最重要的四大傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著人們對團圓的美好心愿。

金桂飄香的月圓之夜，正是闔家團圓之時。

中秋節(jié)是中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，按照農(nóng)歷，八月是秋季的第二個月，在中國古代稱為仲秋。

因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、十五夜。

中秋節(jié)的傳說來自于神話，但是神話又是人編纂的。

為什么會出現(xiàn)中秋節(jié)呢？

中國是個農(nóng)耕大國，有著長久的農(nóng)耕歷史，更擁有源遠流長的農(nóng)耕文化。中秋節(jié)從季節(jié)時令上看，正是秋收之時，這是人們一年中最開心滿足的時節(jié)。

所以自古以來，人們就會慶祝收獲和祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，而進行慶典和祭祀之類的活動。

關(guān)于中秋的記載，最早起源于《周禮》。

《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/p>

《禮記》中還記載了“秋暮夕月”，所謂秋暮夕月，就是祭拜月神的意思。

傳說在周代，每到中秋月圓之時，都要舉行迎寒和祭月的儀式。當(dāng)時人們重視祭祀，崇尚神權(quán)。雖有拜月的祭祀活動，但沒有明確記載是固定的哪一天，所以不能算成節(jié)。

到了以風(fēng)雅著稱的魏晉南北朝之時，人們被天空那輪明月吸引，民間慢慢出現(xiàn)了賞月的行為，并且在文人之間流行開來。

但當(dāng)時只是有此舉，還并未形成約定成俗的習(xí)俗。

有明確記載的是在唐朝，所以中秋節(jié)應(yīng)是始于唐朝。在唐朝，中秋節(jié)這一天是皇上賞賜文武百官的日子。

唐代初年，中秋節(jié)正式定義為節(jié)日。從魏晉時期的賞月之舉，再到唐朝，便已逐漸成為習(xí)俗。

歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓?！?/p>

中秋在文人的加持下，更是為賞月，玩月增添了許多文藝氣息。

盛產(chǎn)詩歌的唐朝，也留下了很多關(guān)于賞月玩月懷月的詩詞，大多以“中秋月”、“中秋夜月”和“八月十五夜“來冠名。

比如，李白的《月下獨酌》，杜甫的《八月十五月夜》和《月夜憶舍弟》，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，以及李商隱的《嫦娥》和《霜月》等等。

唐朝的方士精通玄術(shù)，將神話傳說與現(xiàn)實結(jié)合，將充滿意境的月宮，呈現(xiàn)在世人眼前。

看到那美輪美奐的美景，月宮名曰“廣寒宮”。在神話的熏陶下，中秋節(jié)的文化底蘊越來越深厚。

古人是很有生活情趣的，干巴巴的賞月很無趣，神似圓月的月餅和應(yīng)景的水果，是賞月的最佳搭配。

而且特意切盤的水果和月餅，也是祭月最好的供品。所以，吃月餅的習(xí)俗，也是源于唐代。

到了宋代，中秋節(jié)的風(fēng)俗活動更加豐富。人們不再是關(guān)起門來自己慶祝，而是集市街道都出現(xiàn)了各種游樂活動，節(jié)日的氛圍熱鬧非凡。

中秋月夜，亮如白晝，絲竹之聲不絕于耳。在唐代流傳下來的習(xí)俗上，宋代還增添了賞月之余賞花燈。

花燈不僅美觀且在巧匠手上樣式多種，寄托著人們心事思緒，中秋的花燈更是為了迎合皎潔的滿月，堪稱盛世美景。

根據(jù)孟元老的《東京夢華錄》記載“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里?！?/p>

描寫中秋的宋詞也是數(shù)不勝數(shù)，比如蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋懷子由》和《西江月》，辛棄疾的《太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦》和《滿江紅 中秋寄遠》等。

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