想必現在有很多小伙伴對于色既是空。空既是色是什么意思方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關于色既是空?？占仁巧鞘裁匆馑挤矫娴闹R分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、色是看得見的，摸得著的，聽得到的，這樣一些能感受到的東西，是真實存在?，F在聽到「色即是空」就不能理解。明明有個風扇在轉，可以看得見，有風吹到自己身上，明明是有，為什么說是空？眾生顛倒就在這個地方。風扇是在這里，但當體即空。它雖在這里，但它就是空。不但佛法，科學家愛因斯坦也這樣說：「物質是由于人類的錯覺?！箰垡蛩固褂终f：「宇宙中的存在只有場?！勾庞写艌觯娪须妶觥，F在上海交通大學已經證實人體有場，人的身體能形成一個場，像磁石一樣在空間就成一個場。如要把廢鐵拿回來重化，就把收到很多很多廢料用電磁鐵一吸，其中鐵就吸上去了，這樣就把鐵挑出來了，為什么能把鐵挑出來？因為有個磁場作用。愛因斯坦曾說：「宇宙間只有場和物質這兩樣東西?！沟紫滤盅a充一句：「實際只有場，物質不過是場里場強特別高（能量特別強）的地方?！顾跃桶涯壳叭祟愵^腦中，有物質存在的認識給否定了。再看所有的物體，不過是一百多種元素，氫、氧等等，種種的化合而成了千變萬化的種種物質。一切原子不過是帶負電的電子、帶正電的質子、還有中子所形成的。所有這些顆粒都帶有二重性，一重是波動性，聲音有聲波，光線有光波，無線電有無線電波。所以無線電、電視，我們?yōu)槭裁茨苁盏?？就是通過電磁波，發(fā)射臺把攜帶節(jié)目的電磁波輸送到我們這里，就在我們這一小間房子里，我們可以看到世界各地的節(jié)目，都是電磁波的作用。波你抓不著，看不見，聞不著，一點物質性都沒有，但是有很大的作用。它把千萬里外的足球決賽讓你看見了。另外一重是顆粒性，顆粒性就是說，能量集中的地方稱之為顆粒。那么就沒有什么叫物質的?，F在「色即是空，空即是色」，就不只是佛教徒的語言，也成了科學家的語言。在高級試驗中，把粒子打破，可以得到比電子小多少萬倍的東西，新的家族，許許多多種類的子，試驗當中，你把它們封起來，有時有些「子」忽然間就沒有了，就變空了，另外有的「子」就是在空之中又可以生出來。宏觀世界宇宙也證明，有的天體在崩潰，有的天體在新生?？梢詮目兆兂捎?，也可以從有變成空。所以我們從現代科學來理解色即是空，空即是色，就比過去容易了。過去我們老認為，它是明明白白看得見摸得著的東西，怎么說它是空？實際它當體就空。這些是木頭，木頭不過是元素，元素不過是電子、質子、中子。電子、質子、中子，不過是二重性，二重性就是波動和能量，沒有什么叫木頭。木頭就沒有了，木頭空了。這個是金屬，金屬還是一樣，它不過是電子、質子、中子，它有二重性，波動和能量，這個金屬的概念也沒有了。所以現代的第一流的大科學家，他們在研究佛法，一種是想從佛法中對科研的方向找到一點啟示，再一種就是他們在試驗中觀察到的一些新的現象，他們認為不可思議，已經突破科學的領域，科學已有的規(guī)律對現在科學試驗所發(fā)生的現象解釋不了，他們想從佛經上找到一些啟發(fā)，以求得解釋。這是一個嶄新的形勢，所以我常說：這是世界文化大飛躍的前夕。同時，電腦的發(fā)明解放了人腦的勞動。過去瓦特發(fā)明了蒸氣機可以代替人的體力，起了工業(yè)革命?，F在電腦可以代替人的腦力，電腦可以替你查資料，給你計算，我寫了一部書，簡體字翻成繁體字，很麻煩，通過電腦去翻就會很快，電腦代替人的腦力勞動，人就可以做別的事情。這是一個很偉大的時代。

2、我們還回到「色即是空」上，這個地方從科學上說，東西根本就是波動和作用。能量就是作用，不是什么都沒有，有這種動。再做個比方，這個試驗誰都可以做，今天晚上回到家里，你把電燈都關了，你點一枝香，你把香拿來旋轉，就看見一個亮的圓圈出來了。你要是按8字形轉，就出現一個8字。從前演節(jié)目，把火棒點起來，可以出現各種花，哪里有這些東西？可是你看到這些東西。實實在在就是一個點著了的香頭，一個點，它在動。所以佛說這一切物質如旋火輪，一個火在旋轉，成了一個輪子。實際上沒有這個輪子。所以只是一個東西的動相?，F在我們全是動相，我們不要以為桌子是在靜止，桌子的每一個每一個小原子通通都在動，原子中的電子在亂動，忙亂極了在那兒動。桌子本體也在動，我們人呢？你我也在動，有句詩：「坐地日行八萬里?！谷俗诘厣?，地球在轉，轉一圈八萬多里，你在動，桌子也動，一天轉八萬里，都在動。地球自轉一圈八萬多里，而且地球圍著太陽也在轉。太陽圍著它的中心也在轉，這個中心也要圍著它的中心在轉，到哪個中心找到頭，不知道。實際是不可窮盡的，一切都在動，本來沒有東西，只是動，動中感覺有。一根香一動就出來圈了，沒有這個圈，這是一種錯覺，認為它是個圈。這就能解釋「色即是空」。

3、再說，所謂這一切東西都是因緣而生，有種種條件，這些條件湊出來的，就形成這么個東西。例如水因風在吹動，水面上產生了波。波就因有水有風而出現的，它沒有固定的「自性」。風停波息，波又回復成水。這個譬喻說明，色即是空，空即是色。水代表第一義空、中道和本有的妙明真心。波代表色。從水中生出了波，說明「空即是色」，波又回歸于水，說明「色即是空」。

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5、「色即是空」四句為什么要重復，有個說明：第一句是對凡夫說的。因為凡夫執(zhí)著這些物質的東西是實有，所以告訴你是空。破除你這樣一個執(zhí)著。小乘證了空，他就執(zhí)著空，空成了你執(zhí)著的東西，空也就同于色，故說「空即是色」。第三、四兩句，兩者完全是一味的，是對菩薩。菩薩本來如此。這一切本來是不二的，所以「維摩詰經」直指不二法門。我們把色跟空看成是對立的兩個東西，是色便不能是空，是空就不能是色，這是形式邏輯。菩薩是圓融無礙、色空不二。

6、來高應前表樣質，別根八持縣。

7、色所產生的東西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想當然也是虛妄的，于是表示思想遷流的行蘊也是虛妄的，那些了別當然也是虛妄的?！干棺忠黄?，下面的就都破了。所以「受想行識，亦復如是」。這是一個精簡的筆法，否則每個都有四句：受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。一直到識，識即是空，空即是識，識不異空，空不異識?！敢鄰腿缡恰垢爬撕枚辔淖?。

8、個以而著還然已手據海示究眼。

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